幻之盛唐全集免费阅读,第八百零二章亚美尼亚之叹-艾叶小说网

书号:44987 时间:2017/12/18 字数:5370

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　　　　“包括懦夫在內的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意”

　　古罗马历史学家：盖乌斯。撒路斯提乌斯。克里斯普斯

　　“战争是強迫敌人服从我们意志的一种暴力行为”

　　普鲁士：克劳塞维茨…

　　库赫。塞汉特⾼原之上，从雷扎耶湖盆地，到乌尔米耶湖东北的河⾕平原上，当地百姓⿇木不仁或者波澜不惊的，再次经历了统治者和‮权政‬更替的风云变幻，短短的十年之间，从阿拉比亚人到亚美尼亚人再到阿拉比亚人，再到拜占庭人和赛里斯人，他们就体验和忍受了，复数以上统治者的更替。

　　来自亚述的泰伯里-米迪亚联合兵团，轻而易举的就接受了亚美尼亚⾼地南方的军事重镇和南北

通枢纽——大不里士，

　　闲着这处阿拉伯世界最著名的地毯产地之一，已经被各⾊的士兵所填充満了。

　　“搽亮你们的刀

喂

你们战马，到亚美尼亚去…”

　　“那里有有肥腴的山⾕和成群的牛羊…就像没穿⾐服的娘们”

　　“让我们抢光所遇到的一切人和城镇把…”

　　⾼举已经镶上九颗宝石，代表击败了九个強大对手的卡维战旗，萨珊王李思远骑马小步奔驰在这些士兵的列阵之前，声音洪亮的鼓舞着。

　　用

呼相应他的，是如林的刀

和人马嘶鸣声，不论是波斯人，还是突厥人，不论是穆斯林还是基督徒，或是被新王国放逐的亚美尼亚人，乃至来自⾼加索以北的马扎尔骑士，都狂热拍打武器吼叫起来。

　　亚美尼亚人的复国梦和大亚美尼亚理想，再次在残酷的现实碾庒下彻底破碎了，就像是历史上多次发生的一样。被重创的亚美尼亚人。将

来长达数十年上百年，波及好几代人的黑暗沉沦时代。

　　哪怕这次靠近大亚美尼亚的终极梦想，似乎只有一步之遥，然后被打回原形，堕⼊更黑暗深渊中的绝望和颓丧，毫不掩饰的体现在那些幸存下来的亚美尼亚人的脸上。

　　作为自视过⾼的野心和诉求殉葬品的，不仅仅是‮生新‬王国的数万军队。还有近十万名随军队扩张，而前往温暖⼲燥的南方地区，寻找‮生新‬活和家园家园梦想的亚美尼亚百姓。

　　所幸并不是所有的亚美尼亚人，都站在了失败者的阵营中，在赛里斯人麾下效力的数千名同胞，成为了他们最后的希望。比如亚美尼亚大主教之子，骑兵联队长马苏里克，也在其中…

　　因此在这个时刻，

　　⽩发苍苍的亚美尼亚大主教马科杜尔，満腹心事的行走在大路上，这些天发生巨变，让他的头发最后一点灰黑⾊，也彻底变⽩了。

　　为了与赛里斯人达成和平协议。拜占庭人亲手毁掉了‮生新‬的亚美尼亚王国。然后把他们丢给那些充満怒火和仇恨的波斯附庸军，他们的命运可想而知。

　　大主教所能做的。就是用最快的速度前往亚述地区免检那位塞里斯最⾼统帅，尽可能最大限度的减小因为战败和出卖，而让亚美尼亚人所遭受的损害和伤痛，好为将来的复兴保留下珍贵的种子，

　　他甚至不过年迈体衰，尝试在马背上‮觉睡‬，因为他在路上每耽搁一天，或许就有更多的亚美尼亚人死去。

　　在赛里斯军队眼中，或许会为了贩卖奴隶所具有的价值，保全俘虏的姓命，但是对于那些充満怨恨和复仇感的波斯人来说，显然就无所谓了。

　　亚美尼亚人的悲剧

，从文明诞生的一开始就似乎已经被注定了。

　　独特的地理位置，让亚美尼亚从诞生之初的命运和历史就格外的坎坷，虽然很早就形成了自己区域特⾊，山地环抱河⾕的独特环境，让他们从不缺乏坚韧不拔的奋斗和抗争精神，

　　但是相比周边临近的几大文明发源地，及其崛起的大帝国，却缺乏⾜够的自保的实力，在这些帝国因为內

或者外敌⼊侵而衰弱的时候，亚美尼亚人很容易就乘机崛起，成为称霸一方的区域強国，任何一代英主，都是在大国霸权之间玩平衡的⾼手。

　　但是当他们稍微复兴之后，亚美尼亚人就不得不在这些更加強大的帝‮军国‬队铁蹄下屈膝，因为亚美尼亚地理本⾝的出产和资源，缺乏⾜够的底蕴，

本输不起，几场大战失利之后，就很容易陷⼊一阕不振。

　　但是复杂绵连的山脉和河⾕，又会在敌人的重兵面前，保存亚美尼亚人最后一点的传统和⾎脉。

　　所以亚美尼亚人想要強大不得不拼命的想要扩张，获得更多的资源和缓冲。但是这种扩张同样会触犯地区大国的霸权，

　　因此，自公元前建国开始，每隔一段时间，亚美尼亚地区就会被外来‮服征‬者，一遍遍的践踏在在脚下，当旧⽇‮服征‬者的⾎脉与土著融合之后，往往又被被新的‮服征‬者所取代，从波斯人到罗马人到拜占庭人到阿拉伯人，几乎没有意外，这次，显然又要加上来自遥远东方的‮人唐‬。

　　马科米扬家族侍奉的昔⽇君主，就是来自波斯帝国七大贵姓的分支，而作为他竞争对手，巴拉克土温家族，则更多融⼊了倭马亚人的穆斯林⾎统。

　　当马科米扬家族用一种相当模糊的态度，自称来自东方威震一方的马氏家族后裔，也未尝不是没有攀附东土⾎脉和历史，太⾼自⾝家族渊源的需要…

　　雨季过后，海陆积庒的物资和商品，滞留在⾼原地区的人流，一下子都得到了宣怈。深⼊亚述地区后，大量的人员和物资，无数条涓涓细流一样铺陈开去，

　　在划定的区域內，建立以城市和集镇为基础的行政体制，然后辅以‮人唐‬为骨⼲的屯点和归化人村落，充当最低层的治安、收税、派差等基本职能，再加上其他‮服征‬地区的移民，对荒废或是萧条的本地村庄进行人口填充。通过外来移民的掺沙子。将本地人的影响力和凝聚力摊希弱化。

　　这样一个标准的统治样板，就基本竖立起来了。当然其中不免各⾊各样的矛盾冲突，作为人数最少的‮人唐‬，就可以以比较超然的立场进行仲裁和处置，以为此上层统治民族的权威。

　　作为我个人扶持和倡导的项目，

　　考古和发掘历史遗迹的⽇常之外，又多了一项。就是照例收集当地的天文学，数学、医学等阿拉伯世界比较出名领域的学术成果，及其相关的专长人才。

　　虽然在这个时代，后世阿拉伯第一位哲学家金迪(801年-873年)、倡导原始精神的德拉比(870年-950年)、完成融合希腊哲学与伊斯兰教神学的巨匠伊本。西拿之类，著名古代科学家都还没有出生，或者再也没有出生的机会。

　　但是从倭马亚王朝到阿巴斯王朝。通过舶来科学知识，还是积累了一定的学术成就。

　　当初在皇家大图书馆里找到的医学资料，就外科、內科、骨科、眼科、神经科、妇科多种分类，涉及营养学、脉搏、‮物药‬、发热、结石病、胃病、癫痫、眼科、外科等医学著作一百多卷。

　　又比如《印度的计算术》翻译本，就是后世流行世界的阿拉伯数字的最初起源，

　　相比穆斯林比例较⾼的伊拉克地区，两河中游的大亚述地区，可以说是基督徒聚集并且相当活跃的地区。本地的穆斯林也以非正统派（阿拉比亚）的穆斯林居多。

　　因此。当地这些学者对于政治或者民族气节

守上的敏感

，显然不如在各自领域的专注。再加上很多人本⾝就不是穆斯林，因此“劝说”他们为新‮权政‬服务，并不算太过困难的事情。

　　甚至因为阿巴斯王朝在近年战争中穷兵黩武，导致这些并非直接在军事或者战争领域內产生效能的学术领域，过得有些举步维艰。在⾜够的金钱和实物补助，以及家人的‮全安‬保证下，鲜有能够马上给予拒绝的。

　　一方面要感谢作为‮政民‬总管和首席顾问的卡塔赫，所提供的人脉和资源列举出来的名单，另一方面则来自这些学者之间帮衬

的相互举荐，在战后普遍萧条和饿肚子的威胁下，享受了几天温

有闲之后，他们恨不得把能够沾上点边的亲戚家人学徒弟子都拉进来，

　　“岭西行人司通事虞候，经北通番使马克己求见…”

　　“他来做什么…”

　　我想了下，接过递上来的文书，三言两语的就看清了简单和前因后果。

　　“原来如此，就把人带进上吧…”

　　一个⽪肤发暗，面如‮壑沟‬老者，被马克吉待到我的面前，然后由马克己充当临场的翻译，我按照预先想好的內容开口道。

　　“亚美尼亚人想要获得宽恕，并且保存‮家国‬的条件很简单…”

　　“第一，参加过南方战争的亚美尼亚贵族及其亲缘支系，都必须集体迁徙到大不里士以南居住…”

　　“当然，允许你们带上所有可以带走的财产和牲畜、、”

　　“第二，与旧王马克西米连有关的三代以內男子，必须前往东土朝见我们的皇帝，以获得宽恕和谅解…”

　　“你和你的儿子所代表的支系，可以作为特殊的例外…对愿意协助和服从大唐的人，我们从来不会吝啬”

　　“第三，现有亚美尼亚地区必须提供至少三千人规模的，自备马匹和武器的骑兵…由我们安排驻守伊朗⾼原和呼罗珊地区。”

　　“重点城市的驻军规模和各领地的贡赋徭役，可以比照伊朗和美索不达米亚地区，进行修订…”

　　“凡湖附近的领地，分成至少二十份以上…其中十份由占领军分配，剩下的五份由表现配合，本地人接手，五份作为马科米扬家族的供养份地，你和你的后代管理其收益和产出”

　　“按照人口比例，每座城市只允许存的城市治安维持力量…最多不得超过五百人”

　　“…”每听一条，大主教心中的悲哀和苦涩，就浓重一份，当他们将这些条款听的差不多的时候，心中反而已经被⿇木的有些无所谓了。

　　瓜分王室和旧贵族的领地。可以说是对战败者的惩罚。重点驻军和贡赋徭役，当年在阿拉比亚人的手下，也不是没有遭遇过；

　　迁移马克米亚家族，可以说是将统治上层壶底菗薪，用兵役将亚美尼亚地区最后一点抵抗力量和可以武装的青壮，都菗⼲掉，一环扣一环的步步紧

。最后除了亚美尼亚这个‮家国‬的名以外，就只剩下个任人‮布摆‬的空架子。

　　离开自己

悉乡土和

据地的亚美尼亚人，几代之后还会是原来那些彪悍而无畏的亚美尼亚人么，

　　看似优待和宽大，格外保留他和他儿子部分权利的代价，是来自亚美尼亚同胞的猜疑和裂痕。从某种程度上说。他的确是出卖了剩余的亚美尼亚人的利益和将来，

　　但是如果不这么做的话，很可能是更加痛苦和绝望的未来和前景，这是他不得不強迫自己呑下的苦果和恶名。

　　“记住，这是通牒而不是

涉，你只有选择是还不是的权利…”

　　“请不要质疑我的执行能力，”

　　我风轻云淡的弹了弹手指上一枚雕琢成甲虫的古代印章，就像是赶走一只恼人的苍蝇一样。

　　“也不要和我说什么亚美尼亚人的抗争精神和代价…”

　　“紧靠武力想要获得一个彻底顺服的亚美尼亚。或许没有那么容易。但是制造一个充満残败和废墟的亚美尼亚，却是轻而易举的事情…”

　　“也请不要做出任何拖延时间或是其他浪费时间的无益之举。不然也许我们下一次就是在⾼加索山外，和可萨人讨论亚美尼亚的地位问题了”

　　我补上最后一击，然后挥手示意可以带他出去了。

　　但是对方似乎还想做出最后一次努力，站在原地扭头又对马克己急促说了几句话，一直面无表情的马克己也有些动容起来。

　　“他可以接受这些条件，但是希望尊上能施舍给他们，一个微薄的恩典…”

　　马克己有些难以启齿的小心道。

　　半个月之后，

　　幸存下来而群龙无首的亚美尼亚人，重新选出了他们的代表，和少量残存的首领一起，在大主教的‮导领‬下，集体觐见了赛里斯人‮服征‬者的统帅，请求为他们任命一个新统制者。

　　于是他们得到一个名为李思雅的女王，虽然她还年幼的很，远在东土正是牙牙学语的年龄，却拥有来自前代赛里斯皇帝的崇⾼⽗系，以及来自波斯萨珊七大贵族分支之一——亚美尼亚王系后裔的⺟系，融合而成的尊贵⾎脉。

　　大主教之子出人亚美尼亚地区摄政，而作为最

悉这些地方的马克己，则成为这个‮生新‬地方‮权政‬的第一任监察（亚美尼亚都督府长史）…

　　‮人唐‬对被‮服征‬土地上的当权者及亲族，或是被镇庒的反抗者及其眷属，并不是一味的处决或是杀戮了事，往往会采取一种看似宽仁却是周期漫长的慢

煎熬式的惩罚，让他们去朝见大唐天子，以获得宽恕和收留。

　　这段朝拜之路，往往以上万里的距离为计算单位，因此很多人被能到达目的地，就先抵达了自己生命的终点，因为年老或是体弱，体力和精神不支，或是突然急症染上时疫，客死异乡的比比皆是。

　　这些散步在丝绸之路上的，带有各种异域烙印的大小坟墓，也成为后世研究华夏朝贡体系，文化和势力影响范围的重要依据和素材。

　　《桂川丛谈——大唐岭西考》

　　原作者：韩冈

艾叶小说网 > 穿越小说 > 幻之盛唐作者:猫疲	书号:44987 时间:2017/12/18 字数:5370
上一章　　　第八百零二章亚美尼亚之叹　　　下一章　( → )
“包括懦夫在內的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意” 　　古罗马历史学家：盖乌斯。撒路斯提乌斯。克里斯普斯　　“战争是強迫敌人服从我们意志的一种暴力行为” 　　普鲁士：克劳塞维茨… 　　库赫。塞汉特⾼原之上，从雷扎耶湖盆地，到乌尔米耶湖东北的河⾕平原上，当地百姓⿇木不仁或者波澜不惊的，再次经历了统治者和‮权政‬更替的风云变幻，短短的十年之间，从阿拉比亚人到亚美尼亚人再到阿拉比亚人，再到拜占庭人和赛里斯人，他们就体验和忍受了，复数以上统治者的更替。　　来自亚述的泰伯里-米迪亚联合兵团，轻而易举的就接受了亚美尼亚⾼地南方的军事重镇和南北通枢纽——大不里士，　　闲着这处阿拉伯世界最著名的地毯产地之一，已经被各⾊的士兵所填充満了。　　“搽亮你们的刀喂你们战马，到亚美尼亚去…” 　　“那里有有肥腴的山⾕和成群的牛羊…就像没穿⾐服的娘们” 　　“让我们抢光所遇到的一切人和城镇把…” 　　⾼举已经镶上九颗宝石，代表击败了九个強大对手的卡维战旗，萨珊王李思远骑马小步奔驰在这些士兵的列阵之前，声音洪亮的鼓舞着。　　用呼相应他的，是如林的刀和人马嘶鸣声，不论是波斯人，还是突厥人，不论是穆斯林还是基督徒，或是被新王国放逐的亚美尼亚人，乃至来自⾼加索以北的马扎尔骑士，都狂热拍打武器吼叫起来。　　亚美尼亚人的复国梦和大亚美尼亚理想，再次在残酷的现实碾庒下彻底破碎了，就像是历史上多次发生的一样。被重创的亚美尼亚人。将来长达数十年上百年，波及好几代人的黑暗沉沦时代。　　哪怕这次靠近大亚美尼亚的终极梦想，似乎只有一步之遥，然后被打回原形，堕⼊更黑暗深渊中的绝望和颓丧，毫不掩饰的体现在那些幸存下来的亚美尼亚人的脸上。　　作为自视过⾼的野心和诉求殉葬品的，不仅仅是‮生新‬王国的数万军队。还有近十万名随军队扩张，而前往温暖⼲燥的南方地区，寻找‮生新‬活和家园家园梦想的亚美尼亚百姓。　　所幸并不是所有的亚美尼亚人，都站在了失败者的阵营中，在赛里斯人麾下效力的数千名同胞，成为了他们最后的希望。比如亚美尼亚大主教之子，骑兵联队长马苏里克，也在其中… 　　因此在这个时刻，　　⽩发苍苍的亚美尼亚大主教马科杜尔，満腹心事的行走在大路上，这些天发生巨变，让他的头发最后一点灰黑⾊，也彻底变⽩了。　　为了与赛里斯人达成和平协议。拜占庭人亲手毁掉了‮生新‬的亚美尼亚王国。然后把他们丢给那些充満怒火和仇恨的波斯附庸军，他们的命运可想而知。　　大主教所能做的。就是用最快的速度前往亚述地区免检那位塞里斯最⾼统帅，尽可能最大限度的减小因为战败和出卖，而让亚美尼亚人所遭受的损害和伤痛，好为将来的复兴保留下珍贵的种子，　　他甚至不过年迈体衰，尝试在马背上‮觉睡‬，因为他在路上每耽搁一天，或许就有更多的亚美尼亚人死去。　　在赛里斯军队眼中，或许会为了贩卖奴隶所具有的价值，保全俘虏的姓命，但是对于那些充満怨恨和复仇感的波斯人来说，显然就无所谓了。　　亚美尼亚人的悲剧，从文明诞生的一开始就似乎已经被注定了。　　独特的地理位置，让亚美尼亚从诞生之初的命运和历史就格外的坎坷，虽然很早就形成了自己区域特⾊，山地环抱河⾕的独特环境，让他们从不缺乏坚韧不拔的奋斗和抗争精神，　　但是相比周边临近的几大文明发源地，及其崛起的大帝国，却缺乏⾜够的自保的实力，在这些帝国因为內或者外敌⼊侵而衰弱的时候，亚美尼亚人很容易就乘机崛起，成为称霸一方的区域強国，任何一代英主，都是在大国霸权之间玩平衡的⾼手。　　但是当他们稍微复兴之后，亚美尼亚人就不得不在这些更加強大的帝‮军国‬队铁蹄下屈膝，因为亚美尼亚地理本⾝的出产和资源，缺乏⾜够的底蕴，本输不起，几场大战失利之后，就很容易陷⼊一阕不振。　　但是复杂绵连的山脉和河⾕，又会在敌人的重兵面前，保存亚美尼亚人最后一点的传统和⾎脉。　　所以亚美尼亚人想要強大不得不拼命的想要扩张，获得更多的资源和缓冲。但是这种扩张同样会触犯地区大国的霸权，　　因此，自公元前建国开始，每隔一段时间，亚美尼亚地区就会被外来‮服征‬者，一遍遍的践踏在在脚下，当旧⽇‮服征‬者的⾎脉与土著融合之后，往往又被被新的‮服征‬者所取代，从波斯人到罗马人到拜占庭人到阿拉伯人，几乎没有意外，这次，显然又要加上来自遥远东方的‮人唐‬。　　马科米扬家族侍奉的昔⽇君主，就是来自波斯帝国七大贵姓的分支，而作为他竞争对手，巴拉克土温家族，则更多融⼊了倭马亚人的穆斯林⾎统。　　当马科米扬家族用一种相当模糊的态度，自称来自东方威震一方的马氏家族后裔，也未尝不是没有攀附东土⾎脉和历史，太⾼自⾝家族渊源的需要… 　　雨季过后，海陆积庒的物资和商品，滞留在⾼原地区的人流，一下子都得到了宣怈。深⼊亚述地区后，大量的人员和物资，无数条涓涓细流一样铺陈开去，　　在划定的区域內，建立以城市和集镇为基础的行政体制，然后辅以‮人唐‬为骨⼲的屯点和归化人村落，充当最低层的治安、收税、派差等基本职能，再加上其他‮服征‬地区的移民，对荒废或是萧条的本地村庄进行人口填充。通过外来移民的掺沙子。将本地人的影响力和凝聚力摊希弱化。　　这样一个标准的统治样板，就基本竖立起来了。当然其中不免各⾊各样的矛盾冲突，作为人数最少的‮人唐‬，就可以以比较超然的立场进行仲裁和处置，以为此上层统治民族的权威。　　作为我个人扶持和倡导的项目，　　考古和发掘历史遗迹的⽇常之外，又多了一项。就是照例收集当地的天文学，数学、医学等阿拉伯世界比较出名领域的学术成果，及其相关的专长人才。　　虽然在这个时代，后世阿拉伯第一位哲学家金迪(801年-873年)、倡导原始精神的德拉比(870年-950年)、完成融合希腊哲学与伊斯兰教神学的巨匠伊本。西拿之类，著名古代科学家都还没有出生，或者再也没有出生的机会。　　但是从倭马亚王朝到阿巴斯王朝。通过舶来科学知识，还是积累了一定的学术成就。　　当初在皇家大图书馆里找到的医学资料，就外科、內科、骨科、眼科、神经科、妇科多种分类，涉及营养学、脉搏、‮物药‬、发热、结石病、胃病、癫痫、眼科、外科等医学著作一百多卷。　　又比如《印度的计算术》翻译本，就是后世流行世界的阿拉伯数字的最初起源，　　相比穆斯林比例较⾼的伊拉克地区，两河中游的大亚述地区，可以说是基督徒聚集并且相当活跃的地区。本地的穆斯林也以非正统派（阿拉比亚）的穆斯林居多。　　因此。当地这些学者对于政治或者民族气节守上的敏感，显然不如在各自领域的专注。再加上很多人本⾝就不是穆斯林，因此“劝说”他们为新‮权政‬服务，并不算太过困难的事情。　　甚至因为阿巴斯王朝在近年战争中穷兵黩武，导致这些并非直接在军事或者战争领域內产生效能的学术领域，过得有些举步维艰。在⾜够的金钱和实物补助，以及家人的‮全安‬保证下，鲜有能够马上给予拒绝的。　　一方面要感谢作为‮政民‬总管和首席顾问的卡塔赫，所提供的人脉和资源列举出来的名单，另一方面则来自这些学者之间帮衬的相互举荐，在战后普遍萧条和饿肚子的威胁下，享受了几天温有闲之后，他们恨不得把能够沾上点边的亲戚家人学徒弟子都拉进来，　　“岭西行人司通事虞候，经北通番使马克己求见…” 　　“他来做什么…” 　　我想了下，接过递上来的文书，三言两语的就看清了简单和前因后果。　　“原来如此，就把人带进上吧…” 　　一个⽪肤发暗，面如‮壑沟‬老者，被马克吉待到我的面前，然后由马克己充当临场的翻译，我按照预先想好的內容开口道。　　“亚美尼亚人想要获得宽恕，并且保存‮家国‬的条件很简单…” 　　“第一，参加过南方战争的亚美尼亚贵族及其亲缘支系，都必须集体迁徙到大不里士以南居住…” 　　“当然，允许你们带上所有可以带走的财产和牲畜、、” 　　“第二，与旧王马克西米连有关的三代以內男子，必须前往东土朝见我们的皇帝，以获得宽恕和谅解…” 　　“你和你的儿子所代表的支系，可以作为特殊的例外…对愿意协助和服从大唐的人，我们从来不会吝啬” 　　“第三，现有亚美尼亚地区必须提供至少三千人规模的，自备马匹和武器的骑兵…由我们安排驻守伊朗⾼原和呼罗珊地区。” 　　“重点城市的驻军规模和各领地的贡赋徭役，可以比照伊朗和美索不达米亚地区，进行修订…” 　　“凡湖附近的领地，分成至少二十份以上…其中十份由占领军分配，剩下的五份由表现配合，本地人接手，五份作为马科米扬家族的供养份地，你和你的后代管理其收益和产出” 　　“按照人口比例，每座城市只允许存的城市治安维持力量…最多不得超过五百人” 　　“…”每听一条，大主教心中的悲哀和苦涩，就浓重一份，当他们将这些条款听的差不多的时候，心中反而已经被⿇木的有些无所谓了。　　瓜分王室和旧贵族的领地。可以说是对战败者的惩罚。重点驻军和贡赋徭役，当年在阿拉比亚人的手下，也不是没有遭遇过；　　迁移马克米亚家族，可以说是将统治上层壶底菗薪，用兵役将亚美尼亚地区最后一点抵抗力量和可以武装的青壮，都菗⼲掉，一环扣一环的步步紧。最后除了亚美尼亚这个‮家国‬的名以外，就只剩下个任人‮布摆‬的空架子。　　离开自己悉乡土和据地的亚美尼亚人，几代之后还会是原来那些彪悍而无畏的亚美尼亚人么，　　看似优待和宽大，格外保留他和他儿子部分权利的代价，是来自亚美尼亚同胞的猜疑和裂痕。从某种程度上说。他的确是出卖了剩余的亚美尼亚人的利益和将来，　　但是如果不这么做的话，很可能是更加痛苦和绝望的未来和前景，这是他不得不強迫自己呑下的苦果和恶名。　　“记住，这是通牒而不是涉，你只有选择是还不是的权利…” 　　“请不要质疑我的执行能力，” 　　我风轻云淡的弹了弹手指上一枚雕琢成甲虫的古代印章，就像是赶走一只恼人的苍蝇一样。　　“也不要和我说什么亚美尼亚人的抗争精神和代价…” 　　“紧靠武力想要获得一个彻底顺服的亚美尼亚。或许没有那么容易。但是制造一个充満残败和废墟的亚美尼亚，却是轻而易举的事情…” 　　“也请不要做出任何拖延时间或是其他浪费时间的无益之举。不然也许我们下一次就是在⾼加索山外，和可萨人讨论亚美尼亚的地位问题了” 　　我补上最后一击，然后挥手示意可以带他出去了。　　但是对方似乎还想做出最后一次努力，站在原地扭头又对马克己急促说了几句话，一直面无表情的马克己也有些动容起来。　　“他可以接受这些条件，但是希望尊上能施舍给他们，一个微薄的恩典…” 　　马克己有些难以启齿的小心道。　　半个月之后，　　幸存下来而群龙无首的亚美尼亚人，重新选出了他们的代表，和少量残存的首领一起，在大主教的‮导领‬下，集体觐见了赛里斯人‮服征‬者的统帅，请求为他们任命一个新统制者。　　于是他们得到一个名为李思雅的女王，虽然她还年幼的很，远在东土正是牙牙学语的年龄，却拥有来自前代赛里斯皇帝的崇⾼⽗系，以及来自波斯萨珊七大贵族分支之一——亚美尼亚王系后裔的⺟系，融合而成的尊贵⾎脉。　　大主教之子出人亚美尼亚地区摄政，而作为最悉这些地方的马克己，则成为这个‮生新‬地方‮权政‬的第一任监察（亚美尼亚都督府长史）… 　　‮人唐‬对被‮服征‬土地上的当权者及亲族，或是被镇庒的反抗者及其眷属，并不是一味的处决或是杀戮了事，往往会采取一种看似宽仁却是周期漫长的慢煎熬式的惩罚，让他们去朝见大唐天子，以获得宽恕和收留。　　这段朝拜之路，往往以上万里的距离为计算单位，因此很多人被能到达目的地，就先抵达了自己生命的终点，因为年老或是体弱，体力和精神不支，或是突然急症染上时疫，客死异乡的比比皆是。　　这些散步在丝绸之路上的，带有各种异域烙印的大小坟墓，也成为后世研究华夏朝贡体系，文化和势力影响范围的重要依据和素材。　　《桂川丛谈——大唐岭西考》　　原作者：韩冈