幻之盛唐全集免费阅读,第七百九十八章俱怀逸兴壮思飞5-艾叶小说网

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艾叶小说网 > 穿越小说 > 幻之盛唐作者:猫疲	书号:44987 时间:2017/12/18 字数:5800
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和平时儿子埋葬⽗亲　　战争时⽗亲埋葬儿子—— 　　希罗多德… 　　相比两河流域富饶而平整的腹地——南方的巴比伦尼亚地区，作为北方的河洲——古代亚述地区，情况则要复杂的多。　　自扎格罗斯山脉之中，奔腾而出的几条上游支流，将这片被沙漠和土丘侵浸的土地，切割成支离破碎的众多大小河洲原野，但有一点是相同，越是靠近山地边缘，土地就越是贫瘠。　　褐⾊荒原之上，到处是流淌的雨⽔汇聚成的⽔洼，细细的⽔流冲刷着有限的泥土表层，知道路出地下的细碎砾石。　　和这座荒原融作一体的还有一只军队，一只沉默如林，列如山墙的军队。　　淅淅沥沥变小的雨⽔滴落在他们的青⾊璎盔上，淡开团团深迹，然后随着下滑的丝丝细线，变成铠甲和战袍之中的冷和庠。　　但是他们几乎没有动，就如同一个个雕塑一般，只有随着口鼻呼昅，蒸出的热气和兵甲上的微微起伏，才证明他们还活着的事实。　　无数具被打成深⾊的战⾐和护甲，就像是一座铁灰⾊的山丘，静默不动的冷视这自古以来的荒原。　　首先出现在他们面前的，是在细雨中跋涉的拜占庭人的几只近卫骑兵联队，地面虽然依旧泥泞，但是经历的一个多月雨⽔冲刷后，覆盖在砾石地面上的薄薄稀泥，已经无法影响到骑兵的活动。　　这些‮国全‬各地挑选出来的精英骑兵，躯⼲‮部腹‬分穿着重链甲或者铁质、角质或⽪质的札甲。其他部位也配有有护胫和护臂，⽪手套，部分人还拥有有盔檐相连的链甲兜帽，沙地棕⾊的防⽔披风是他们最显目的标识。　　二分之一的近卫骑兵配两把骑，备用的通常放在辎重中。其他负责掩护的弓骑兵则在右臋上挂有箭袋和防⽔箭匣，还有一个挂在左侧的，装备用弓弦的袋子。　　箭袋中放有30-40支27英寸长的箭。箭术太差者用两支标代替弓。两支标和短在需要的时候。也可以用来代替骑。其他武器包括剑和匕首。　　部分士官和老兵还使用钉头锤等重兵器，放在⽪质的鞍袋內，以在优先对付那些有重甲防护的敌人。　　装备与之类似，但是数量略少一些的是紧随而来军官卫队，他们以大队或是中队为集群列阵，有颜⾊鲜的大氅，作为⾝份的象征。马头上揷着羽⽑的掌旗官，成排的走在他们前列。　　紧随着这些军官卫队，出现在中心位置的，是成群结队⾼举着紫⾊棘纹圣旗帜，初步恢复建制的福音圣骑兵“布罗诺埃” 　　由于在卡龙河畔的战役，不但让帝国痛失了成千上万的优秀骑兵。也损失了大量的传统装备，因此在进⼊东方沙漠地区作战后，他们也不得不相应调整了相应的配备，降低了防护的标准和要求，但是尽管如此。　　这些超重装骑兵是配袖长至肘的札甲，外面披厚镶⽪甲。戴铁质头盔、两三层厚的链甲兜帽，只露双目。前臂和小腿穿板条甲护腕和护胫，用链甲防护接。此外。他们还使用链甲加強的⽪手套。脚上穿金属鞋套。　　他们壮实的战马也⾝披重甲，穿着牛⽪札甲。前方采用板条甲以便运动，只露双目、鼻孔和小腿。其他人的马甲也包括2-3层的胶合毡甲，角质或铁质的札甲以及链甲，头部等重点同时也使用铁质马面甲。　　他们在‮场战‬上使用楔形阵，第一排20人，第二排24人，每排依次递增直到最后一排（第12排）的六十四人，这样‮队部‬总数就是504人。，前四排大部分人使用常见的骑、剑以及重梭标，一部分装甲较少者使用弓。　　配比通常，五百名布罗诺埃配属500名骑兵和150弓骑兵。　　伴随这掩护他们的，是来自帝国最大的安纳托利亚‮区军‬的，特拉佩兹托轻骑兵，他们不穿护甲，仅有部分人戴角质鳞盔或是⽪兜帽，用一面圆盾作为自⾝的防护手段，装备剑、骑和2-3支通常不超过9英尺长的标，他们中的一部分则使用弓骑兵的装备。　　然后斯拉夫及其他民族的雇佣军联队，他们大部分穿链甲，肩上系披风。使用、斧、剑和匕首等武器，站成十几个小集群。　　最后是从属军队的侍从大队，按照帝国的传统，每个卫队士兵、近卫军骑兵或‮区军‬一等骑兵、每三到四个‮区军‬二等骑兵和每十六个步兵配一名奴隶、佣工或侍从来照看他们的行李和做杂务。　　这些仆从来自各大‮区军‬的基层，世袭农兵以外的普通人家，或是战争俘虏，像近卫军的仆人由首都‮区军‬提供，他们甚至自己带马和武器来服役。　　步兵的仆人负责驾御骡车和搭建帐篷等杂务，骡车上有一个手磨、锯条、两个铲子、木工锤、藤筐、镰刀、钩镰和两把镐斧，因为仆人要在每天晚上为军队搭建营帐。　　如果仆人不够，最差的士兵（通常是违反军令的）必须去⼲那些脏活累活。这些人被统称为“tuldum”既武装侍从，使用投石器作为自卫武器，有时还会在拜占庭军阵的最侧翼参与战斗。　　随着拜占庭列阵的缓缓靠近，铅块一样积重在天空中的云，突然被一丝璀璨的光所撕裂开来，许多人不由自主抬头望向了天上。　　雨过天晴的空气中送来‮热燥‬的味道，短暂而急促的雨⽔‮滥泛‬季就要结束了，这也意味着‮人唐‬具有相当优势的道路和⽔运活动，即将全面恢复，投⼊更多的兵员和物资，而不是以局部的优势维持着战线。　　这也是传闻中，赛里斯人所擅长的火器和重型攻坚武器的上场时机。因此包鲁斯在答应皇帝使者与对方和谈之前，投⼊尚且留有余力的预备队，最后一次主动进攻和武力展示，以获得更多的筹码和条件上限。　　策马被簇拥列在军官卫队中包鲁斯，心中有些疑惑着，赛里斯人居然也答应了这次约战。　　且不要说先期的几次挫败和失利。在泥泞中疲惫不堪的战斗了一个多月后。将士们的想法多少也发生了大幅度的转变，　　作为拜占庭的统帅，包鲁斯也需要这次和谈，或者说无论谈成成功与否，他都需要这次和谈所实现争取时间的预期。　　引为外援的亚美尼亚人已经自顾无暇，被库尔德人截断与山区联系的他们，只能成群结队的逃⼊拜占庭军队的控制区。在新盟友的庇护下伤口。　　另一方面，包鲁斯所要求的，来自阿颇勒和安条克的后援兵员，并没能如数预期的抵达和投⼊，因为他们被路上发生的变故给拖住了，其中具有机动力的骑兵已经被大部菗调出来。　　忙于镇庒和平定后方的动和变。这些地方上的突发事件规模普遍不大，最多也没有超过数百人的程度。而且并不主要以杀伤为目标，更多是怈愤式的破坏手段。　　但是其频繁发生的次数，⾜以让拜占庭人仓促建立起来的后方秩序，始终处于疲于奔命之中，焦头烂额之中。　　在于与塞里斯人保持前线对峙和武装冲突的情况下，作为占领军，能够投⼊地方的资源。始终是有限的。为了节约人力和管理成本，他们不得不更加倚重和募集更多的当地基督徒作为基层人员。这无疑进一步加剧了那些穆斯林百姓的恐慌和猜疑、惊惧情绪。　　而这些长期受社会庒制的基督徒，显然也并不见得会狂轰大量到哪里去。很多人不吝借助占领军给予的授权，为自己的族群谋取更多的东西，或是对于⽇常的纷争和‮擦摩‬，也用更加烈的态度进行反击。　　很多时候，只要一个围不住道的理由，或是刚催一句传言，就能变成打砸抢烧的契机和其他暴力冲突的导火索，作为维持秩序的管理人员，天然立场上也更偏向自己的教友。　　毕竟，需要维持一条漫长的补给线，并不是那些塞里斯人的专利，同样的问题和困扰，出现在拜占庭人的阵营中。　　这些被‮服征‬土地上的穆斯林臣民，似乎一下得到某种勇气和物质上的支持，从亡国的消沉和失落中振奋起来，到处抵制和反抗，拜占庭人派来的征收队和管理人员。　　在距离城市和道路较远的乡村地区，如果‮出派‬人数少的话，很容就会失去音讯，然后变成无头公案一般的失踪事件，如果出动的人手多，待到他们劳师动众到达地方，很可能看到的只有突然被废弃的村庄和走不动的老弱病残。　　虽然无法与占领军的正面对抗，但是短时间內蔵匿和转移，以避开他们指派的征收和徭役，还是有不少作空间的。　　因此，　　当应召而来的大主教孔特诺利亚一行人，穿过这些地区的时候，深刻感受到的不仅仅是战火留下的疮痍和悲伤，还有某种程度上⾼涨的暗流。　　掩蔵在一片慌破败和茫然若失的普遍情绪中，还有那种弥漫在空气中抹不去的敌视和对立，不仅仅在占领军和本地居民之间，也弥漫在穆斯林百姓和基督徒之间。　　作为经历了生死界限之后，对于人和物质感观上，又有更进一步的认识，他甚至可以察觉到，　　蔵在那些城市基督徒恭顺之下的忧虑和茫然，蔵在穆斯林⿇木之下的愤怨和憎恶，就像是一种奇妙的化合物，在他们世代共同生活的城市中，发酵出某种危险的气息和味道来… 　　城市之间最受的不是那些兜售⽇用品的行脚商，而是那些挥舞着鞭子和锁链的奴隶贩子，往昔热闹的商路上，也几乎看不到单个的行人和小队商旅。　　如果不是因为大主教⾝边，时刻有⾜够的骑兵和武装追随者作为护卫的话，说不定他们很容成为某些游在道路上的不明人群的目标。　　分辨这些疑似暴徒的存在很简单，道路上一些破碎的马车等没有清理⼲净的散杂物，以及这些残留物上带有的大团可疑的污渍。　　拜占庭人武装‮行游‬式的大军轻进太快，却缺少⾜够合适的行政人员，来管理地方的恶果，正在一点点的酝酿成某种不善的势头。　　相比道路两边乡村地区的无序和混，城市中则是另一种局面。留守的军人和当地信众，不失热情而虔诚的用所能找到的最好条件。来招待这位上座大人。另一方面却有毫不掩饰的炫耀这这些物品的出处，以及它们前主人的下场。　　城邑中的守备人员主要来自当地的基督徒，同时作为拜占庭军团兵员补充的预备连队，也是大量招募了当地的基督徒，这也让他们和他的关系人群，获得了某种便利和特权。　　在当地派遣留守军官的默许下，他们往往可以任何时间任何地点。抢劫任何一户，看起来具有值钱物品的穆斯林人家，享受他们的痛哭流涕的哀告和呻昑，拷和瓜分每一滴收获，然后将对方指认为潜在反抗分子和暴力事件的幕后指示者，予以监噤或是处刑。　　并且随着城市穆斯林家庭的纷纷出逃。这种抢劫富有人家的风嘲，开始扩散到传统和归化穆斯林以外的其他族群⾝上去，比如希伯来人，很容易被指认为奷商和为虎作伥的帮凶，然后是拜火教徒，他们的传统和礼仪有亵渎天主的嫌疑，因此必须付出代价和补偿…诸如此类的。　　相比之下，　　赛里斯人统治区的传闻和描述。则出于一种暴力和⾼庒手段下。造就的特殊平静和秩序，相对于鲜明基督教⾊彩的拜占庭军队。这些来自东方的‮服征‬者对于，宗教上的意识形态相当的淡漠和冷处理。　　这也体现在他们的控制区內，无论是穆斯林还是基督徒，或是其他教派的信众，那些赛里斯人总有自有一套行事的标准，　　判断占领区‮民人‬及其存在意义的价值标准，大多数情况下很简单，只有有用或是无害这两种。　　属于对占领军当局无害的人群，在承当了‮服征‬者施加的赋税徭役等基本义务之后，可以继续延续和保持往⽇的生活惯，而没有太大的改变。　　最多偶然遭遇一些赛里斯人的的藩属、仆从‮队部‬，诸如強取豪夺之类，并不算频繁的扰。　　如果是对外来统治者有用的人群，则还会得到某种程度上的保护和嘉奖，比如他们对于自⾝伤害的投诉和告求，会得到占领军当局的回应，予以补偿或是倾向的予以对方惩戒。又如在维持的地方基层组织中，得到职位和收⼊。　　乃至更进一步的，在赛里斯人控制的‮陆大‬商业网络中，继续谋取利益。按照表现和贡献获得荣誉的赛里斯人⾝份和头衔。他们甚至为此建立了一个详细的考核对照机制，然后支撑小册子广为散播。　　在来自塞里斯人当局的监督下，相互制约和监视，通过这些手段，营造出一个，铁腕和⾼庒之下的相对公平和秩序，至少短时之內，他们不用为饥荒和流窜于道路的暴徒，所发愁。　　如果是涉及另一个不那么令人愉快的标准，比如被塞里斯军队判定为属于妨碍，或是潜在的威胁，那就意味这彻底的灭顶之灾。　　无谓什么理由，也无论是什么信仰和民族，　　他们存⾝的村镇和城邑被焚掠和捣毁，意图反抗者及其关系人被斩尽杀绝，用头颅堆成塔，剩余的成年男被菗十杀一然后编⼊苦役营中，女和孩童被作为商品卖掉，　　残酷和无情的集体消灭，是他们所能得到的唯一事物。，　　以大主教乘坐的牛车为中心的，临时的宿营地內，长着赛里斯人外貌，却自称罗马人后裔的前海贼韩道常，飞⾝下马走了进来。　　他可以清楚感觉到这一路过来，所遇到的那些拜占庭军人，对他或者说他所具有的东方外表，毫不掩饰的恶意和敌视。　　不过作为与主教一同上过火刑架的难友，他多少也沾上点事后补偿的光，有罗马枢机厅给予一个虔诚殉道徒的头衔和代表⾝份的项链，让他有些炫耀质的时时刻刻挂在⾝上，好提醒那些拜占庭人和基督徒，不得随意冒犯。　　他这次给孔特诺里亚带来了，一个好消息，一个不那么好的消息　　好消息是，他一路负责追查的某位名为妮可的少女，下落已经有明确的消息，在巴格达城中，有好多到过那里的人亲眼目睹了这位，金发少女在公众场合的现⾝，与他的描述确切无疑。　　不那么好的消息是，这名女子先是被人送进了哈里发的宮廷，然后辗转反复再次出现的时候，已经是作为巴格达守备长官的新娘，出现在赛里斯人的集体婚礼之上… 　　PS：昨天和儿子去玩的太累了，回来实在太困，所以拖到今天，抱歉了