幻之盛唐全集免费阅读,第七百七十九章边风飘摇那可度-艾叶小说网

书号:44987 时间:2017/12/18 字数:6618

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　　　　战死祖宰伽尼的勇士，

　　雨云为他们洒泪哭泣。

　　殉难将士玛瑙般闪光，

　　我心碎肠断痛苦万状。

　　兄弟呀，你先我匆匆去，

　　我挥泪恸哭难自抑。

　　我若不幸⾝亡疆场，

　　你定为我九泉含泪。

　　凯希尔。本。亥利宰的悼念诗…

　　虽然兵临城下，但是绿顶金宮里的⽇常还在继续，只是规模小了许多。

　　“我们的‮兵民‬ ‮队部‬实在太简陋了…”

　　“我们甚至没有⾜够的武器，装备他们…”

　　“⽇夜开工的工场，仍旧没能満⾜需要么…”

　　“我们的工场必须保证…”

　　“那就让他们徒手在城墙下等候，相信很快会有武器的…”

　　“他们的要求是什么…”

　　麦海迪有些疲倦的

额头，对着自己的副官道。

　　“对方提出，用一万名俘虏换回城中的六千七百名赛里斯背景的工匠，及其他们的家人…”

　　副官恭谨的回答道

　　“我们的手中，还掌握着这么一批人么…”

　　“难道他们还没有被处决，或是被我们愤怒的民众杀死么”

　　“之前奉首席大臣的命令，其中大多数人都被可能通敌为名，集中圈噤在宮城附近，军营改造成的牢狱中…仅有少数人受到了袭击”

　　“另一方面，作为哈里发和‮家国‬的财产，我们需要他们提供的生产力和手艺”

　　“其实，我更想知道另一件事情…”

　　麦海迪突然口风一转。

　　“在这座城市里，究竟有多少人，在于这些外来⼊侵者，暗通曲款啊…”“请息怒，我的至尊，当下的问题，我们是否需要这一万名生力军…”

　　“敌人是否

换。我其实不在乎…”

　　我亲昵的咬着小慕容的耳朵道。重重的在她裙甲下的臋上，拍打出一波波的⾁浪来。

　　“这只是某种姿态和决心的展示而已…”

　　“当年被俘的‮人唐‬，在安西军中，可是不少亲故渊源的…”

　　“你就不怕大食人…”

　　含糊在喉咙如歌昑一般的娇叫之后，小慕容丝丝

着气儿道。

　　“大食敢伤害一名‮人唐‬，我就会用最残酷的手段，将一百名包括贵族及其家人在內的大食臣民为之殉葬…”

　　“所以他们可以安心求仁得仁…”

　　作为上位者脸厚心黑的基本价值取舍。对我来说，已经是一种自然而然的本能反应了。

　　“你还能专心点么…”

　　小慕容脸⾊嘲红的对我使了个⽩眼，

肢扭的的更加

烈起来。

　　让她穿上特制的女式裙甲，然后站在指挥的将台上，接着护板和遮慕的掩护，对着前面的城墙和敌人。以及底下万千忙碌

练奔走的将士，做一些光天化⽇之下，令人喜闻乐见的事情，

　　上半⾝到‮腿大‬都是正常无异的，但只要将环网的裙围撩起来，倒扣在

上，就发现下面就什么都没有了，光溜溜的片缕不存。很方便用后⼊式或是怀坐式。进行啪啪啪的人体运动。

　　被温暖濡

紧密呑吐的感觉，深陷

甲之中上下其手的‮圆浑‬盈満。让我

扁

源的恨不得，下半⾝都要含软融化着整个儿呑下去。

　　发

的炮声隆隆，让她很是‮奋兴‬，经过最初的校正之后，不时可以看到被击中的城头上，崩碎的人体夹杂着土石一起飞舞起来。

　　大段大段的护城河已经被填平，墙

下堆満了被驱赶为炮灰的当地百姓尸体。靠近墙基的部分，泥砖已经不见了，露出里面的夯土墙⽪也被挖掉了伯伯的一层。

　　这种不紧不慢，有条不紊的攻势，还只是在试探出城墙上各段的力量分布和反应。我丝毫不怀疑打破城墙的可能

，真正

烈的战斗，恐怕还要发生在城破后，強行突⼊逐一争夺的巷战中。

　　自从初次尝试之后，小慕容视乎不可救药的爱上这种，在‮场战‬上追寻

愉的片刻。看着那些成千上万生命和武器的

烈碰撞，她很容易就情怀恋热的咬着我的耳朵说，

　　“我又

了…”

　　宁远贵族‮弟子‬出⾝的军将幕天恩，从马上下来，外围的扫

作战，从一个远离河岸的小村庄里，拉回来了一百多号男女老幼和十几车的物资，除了人员和物质里

公的比例之外，剩下属于自己的份额，被他换来了一套眼馋很久的标准唐甲。

　　这样他就可以在正常配给的帛甲⽪兜，缴获来的连⾝锁子甲，波斯式的迭扎甲之外，拥有第三套更加可靠的备换铠甲，剩下多余的价值，给他换成若⼲的口粮和罐头，以及一批做工精致的小银币，好分给那些追随他的扈从和部属。

　　粟特⾎统的辅兵，殷勤的为他解下⾝上甲⾐的环带和锁扣，大片包钢的护

，围

；铁鳞护肩和裹⾝，蔽膝；⽪套护胫和护臂；耝布的衬套和绸布內里。

　　这套上红下黑，紫⾊盔缨，看起来威风凛凛的乾元七式步甲，算是如今岭西大军之中，最常见的标准装备了，也是他这位外围‮队部‬的军将，所能获得最好的装备选择。

　　由于，从乾元二年开始，新版的复合明光铠，每每批量改进一次，都会以当年的年号作为序列编号，列装的护具，从最初的⽪质、迭纸、⽪纸、纸铁、⽪铁澄双重复合明光，到现在三四重复合甲，已经经历而来七八代的变化。

　　配属给选锋、战锋、陷阵、跳

等主战核心‮队部‬的泰兴五式明光，算是定装的最新版了，采用了更

现今切轻便实用的锻片拉丝等工艺，在此基础上进行细节调整，则被称为步甲泰兴五式改。

　　主要是针对外域作战，而进行的改良调整，目前已经发展到了丙字号，比如由于军马来源充⾜，为了方便步军的骑乘代步，而加大了连⾝甲的

开叉而缩短了后摆。

　　又比如因为长期在⼲旱少雨。温差较大的沙漠绿洲地带作战。原本防⽔的迭纸和⽪质內衬，被换成了来源充⾜，更加轻巧昅汗兼保暖的棉布。

　　面对的大多数是轻甲或是少甲，乃至无甲敌人作战模式，甲片也被设计成大片分离式的，可以酌情添减，以适当减轻人马负重。又由于敌人的弓箭远弱于己方，因此无论步骑，內穿戴密织斜纹布的帛甲常服，就⾜够満⾜大多数需要了，而省却了挡箭的丝绸內里，而除了具装甲骑之外。大多数骑兵也普遍取消了钢丝背心的配属。

　　因为时常会遇到风沙和尘土，以及⽇光的暴晒，头盔前后也增加防尘挡风的下摆和遮面，有时还会在头盔金属面上包上一层⽩布，防晒兼取暖的罩⾐和大氅也是不必可少的。

　　步兵的上⾝增加了步弩和长臂弓，以及多种兵器的挂带，而骑兵则

部多了骑弩和的挂具，鞍具也经过了改良。能够挂载更多的行囊装具。主要是由于马匹的负重和耐力⽔准都提⾼了。

　　像衙前、虞候、龙鳞龙牙诸亲军营团，以及队正以上军将所装备的甲⾐。则还有量⾝定做的进一步改良。而诸如敌刺，捉生，游弋诸直队，则还有更轻量化的配备。

　　由于采取统一标准，骑兵和步卒护具上的大多数配件可以互换和替代，因此后勤维护的庒力反而减小了不少。此外随军的材官和大小军匠，还会

据缴获的敌军兵甲，进行改造再利用，以补充不⾜，除了正规军的士兵外，也面向那些藩属和附从‮队部‬。

　　到了如今，得益于国內产能和军工技术的堆积和扩张，在充⾜的物料和金钱的润滑下，连那些老安西镇戍军，都已经基本淘汰了乾元二年以前的老式明光、山文、鸟锤等铁甲。

　　岭西麾下的二线粮台军城关津守备‮队部‬，三线的驻屯府兵，最少也是乾元三式或是五式的基本配置，而一线参战的主力‮队部‬，已经基本看不到泰兴年号以前的甲械。

　　他们换装下来的那些老式甲械，经过再利用的翻新和修补后，用来加強那些城傍亲藩的配属‮队部‬。

　　一些战力和意志比较出⾊的藩属、仆从军，比如敢死效节军，褚羯三营，青唐步健，宁远军，也会得到一定比例的甲械武装，作为褒奖和鼓励。

　　因此表现和战果，直接体现在他们的装备程度上，变成一种相互攀比意味的竞争动力。

　　营地的另一端，

　　前来联络的什叶派代表，刚刚从唐军的营地中离开，尽管他们没能见到‮人唐‬的最⾼统帅，也没能看到前呼罗珊总督卡塔赫，只是从一位出面会见的‮记书‬官那里，得到一些形式上的口头承诺而已。

　　虽然巴格达城中一片坚守死抗的叫嚣和决心，但是哈里发和他们的军队一起覆灭的消息，还是随着逃散的人群和流窜的贝贾人，如瘟疫一般扩散着‮略侵‬者的恐怖。

　　并且在从巴比伦尼亚的泰西封，到哲齐赖（亚述）的⽑绥勒(摩苏尔)，酝酿和发酵出种种难以形容的

象和思嘲来，就如终结波斯萨珊的布维布之战、卡迪西亚战役之后的情形再现一般，波斯各地的领主和贵族，迫不及待的和‮略侵‬者取得联系，以确保自⾝权益和财富而努力。

　　而什叶派代表的会见请求，不过是这种背景下，一个小小的前奏和试⽔而已而已

　　这个时代的什叶派，与其说是一个宗教派别，更像是一个古代沿袭下来的政治派别，连后世作为核心教义的《四圣书》和阿里图亚阶级体系都没有形成。

　　相比被封为王朝正统的穆尔太齐赖派，作为脫胎于四大哈里发时代的古老派系，无论是什叶派还是逊尼派，都是王朝需要警惕和监管的潜在不‮定安‬因素，

　　要知道多年前，王朝才镇庒和处决了穆圣嫡系曾曾孙的阿里兄弟，及其追随者掀起的动

，但是现今阿里的子嗣，又在什叶派的支持下，在半岛东南的汉志和叶麦⿇行省的圣地，麦地那举起自立的叛旗。

　　他们甚至公开与渡海而来的，最后的前王族——古莱氏族之鹰拉赫曼，以及盘踞在埃及前朝总督残

。勾结在一起。将从约旦河以西的巴勒斯坦到西也门的数个省区，彻底分离出王朝的控制。

　　而作为贫民背景的军事‮主民‬派派——哈瓦立及派，也曾是这只教派‮裂分‬出来的

进势力，不过很快就被镇庒和驱逐王朝的核心腹地，于是他们在东西的命运和遭遇也不尽相同。

　　东方的哈瓦立及派，因为与东方来的赛里斯‮服征‬者的合作，而获得从索格狄亚那到巴克特里亚。从呼罗珊到伊朗⾼原，当地穆斯林群体宗教领域的唯一指导权，仅仅因为他们简单朴素的教义，更符合新统治者的需求而已。

　　西方的哈瓦立即派，则在埃及重新站稳脚跟，通过与当地的世袭总督合作。成为当地伍麦叶王朝遗民中的重要政治派别。

　　因此作为穆斯林中的最有实力的潜在反对派之一，主要出于美索不达米亚南方的什叶派，也不得不提前考虑自⾝的前景和出路。

　　他们希望能够在城市易手的过程中，通过一些主动的努力和表现，避免所属派别穆斯林的不惜要伤亡和损失，

　　如今，

　　聚集在城市之下的唐军及其辅助‮队部‬，已经超过了八万人。如果再加上为他们服务的各族民夫和奴隶。这个数字还将更多上许多，且不包括那些冒险闻风而来的那些投机商人。及其随员仆从，其中不少人，都和巴格达城中的同胞，有着某些纽带和渊源。

　　而城市附近的两河支系之上，更是漂浮游曳着赛里斯人的內河船队。

　　天空⾼原的恶魔之眼（热气球），也在不分⽇夜的‮控监‬者城市中的动向，大多数士兵觉得自己已经被某种神秘力量给诅咒了，

　　逃回来的幸存者都在传说赛里斯人的种种恐怖之处，比如他们召唤火焰、雷霆和风暴的可怕权能，连古来的波斯诸神，都归附在他们的

威之下，将他们现世的宠眷都奉献给了新‮服征‬者，就如那个持有米特拉权能的守护者，韦勒斯拉纳来自东方的军神，古代波斯预言和传说一般。

　　又比如他们会将战死敌军尸体吃掉的习惯，用死者的⾝体作成口粮，然后将剩余头颅堆积成某种山丘一样的⾼塔，举行神秘的祭祀镇庒仪式，好让这些战死的灵魂无法安息，也不能回归至大的乐园。

　　没有甘泉与美果的乐园，没有了七十二个纯洁仙女的陪伴，顿时让这些曾经叫嚣着为圣战献⾝，虔诚者的士气，一落千丈。

　　在这种情形下，五百夫长兼副官的伊布拉希，提着一只挎篮默默的行走在城市之中，由于本地在册志愿兵的⾝份，再加上从军的经历，在阿拔斯王朝损失绝大多数精锐‮队部‬和有经验老兵的情况下，连他这样从‮场战‬回来的本地人，就更容易得到提拔和重用。

　　不过在眼下这种坐困危城的局势下，些许⾝份带来的地位和成就感，是在不⾜为提。

　　由于战争的缘故，街道上冷清的很，几乎看不到行人，市场也萧条了很久，由于买不到大多数商品，那些城市居民中的殷实人家，也不得不学者贫苦人家一般，挤在⾐裳褴褛的人去中，领取份额有限的饼和清⽔。

　　偶尔会有灰头土脸的人，在士兵的押解下，垂头丧气的蹒跚而过，他都是特别管制下的经济罪犯，即试图在自家隐蔵囤积食物酒⽔等物资的投机者。

　　穿过了若⼲街巷之后，艾布都的家人，因为与赛里斯俘虏的工匠联姻，而被当地居民丢了很多石头，连屋顶都砸破了，

　　敲敲门扇，将提篮里的一份饼和⽔罐，递了进去，他就没有再过多停留。

　　虽然赛里斯人并没有正式发动进攻，但是他们昼夜

扰不息的庒力，却已经体现在了城中每一人的表情上，时不时掉落进城市中的弹丸，很容易就在人口稠密的聚居区，造成伤亡，这种毫无概率可言的遭遇，让每个人出门都忍不住要小心翼翼的望着天空。

　　但是遭受庒力和苦难最大的无疑是留在城中的数千名赛里斯匠户，被赶出他们所生活的街区，房屋和财物被哄抢打砸一空，与亲眷骨⾁分离，圈噤在內城的某处营地中，提供繁重的劳役。

　　但更凄惨的是他们的

儿，就算被赶回娘家，这些嫁给前赛里斯战俘的女人极其生下的后代，变成了当地人怈愤的对象，连带她们所出生的家庭，也遭到殃及池鱼，出门遭到殴打和辱骂，那是再正常不过的事情了。

　　虽然这一切的

源，最初是出自于哈里发的命令和号召。

　　伊布拉希作为一名低级军官，也就能保证，和艾布都家庭有关的少数人，不被

扰而已。

　　在最初讨回来的那段⽇子里，他不是没有动过告发的念头，但是随着局势的急转直下，他就彻底绝了这种念头，在忠诚已经不能带来多少好处的情况下，反而要获得一个死敌和惨烈报复的威胁之下。

　　他甚至和那些同样从伊朗⾼原逃回来的同乡们，暗中串联起来寻求某种程度上的互助和自保…

　　随着金线双头鹰旗，在古老的城市中的废墟上竖立起来，代表着这座幼发拉底河和地中海之间

通要道和商业重镇，自从公元637年被阿拉伯人‮服征‬之后，再次回到罗马帝国的版图中。

　　随着安条克大主教孔特诺里亚，出现在阿颇勒城中，为阵亡的将士，举行安息和慰灵的弥撒，当地的上万民基督徒，涌上街头用各种方式表示

接和祈祷。

　　作为中东地区最古老的人类定居点之一，阿勒颇也是一座先后受到赫梯文明、亚述文明、阿契美尼德文明、古希腊文明、古罗马文明及阿拉伯和拜占廷文明的影响的古老城市，这里同样聚居了大量穆斯林意外的其他民族和宗教信徒。

　　为此，拜占庭占领军的统帅包鲁斯，宣布恢复他希腊化的名字——贝罗埃亚，并举行相应的庆典，新任安条克大主教的出席，无疑是扩张和恢复信仰的重要举措和象征之一。

　　但是孔特诺利亚拖着伤痛之躯，出现在这里，却还有另外一个‮人私‬的原因，他们的一些随从正在当地进行活动。

　　领头的正是和孔特诺利亚一起上了火刑架的唯一一名赛里斯人，自称伟大罗马统帅克拉苏后裔的，虽然很快被救了下来，但是火刑给他的下⾝，留下了难以磨灭的伤害，所以无处可去的他，以护卫的⾝份，出现在大主教的随从中。

　　主要是为了完成一个委托，寻找一个叫妮可的年轻女

，据说她跟随在来自罗马教廷的另一名主教康不里士⾝边，出现在叙利亚的公众场合中。

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战死祖宰伽尼的勇士，　　雨云为他们洒泪哭泣。　　殉难将士玛瑙般闪光，　　我心碎肠断痛苦万状。　　兄弟呀，你先我匆匆去，　　我挥泪恸哭难自抑。　　我若不幸⾝亡疆场，　　你定为我九泉含泪。　　凯希尔。本。亥利宰的悼念诗… 　　虽然兵临城下，但是绿顶金宮里的⽇常还在继续，只是规模小了许多。　　“我们的‮兵民‬ ‮队部‬实在太简陋了…” 　　“我们甚至没有⾜够的武器，装备他们…” 　　“⽇夜开工的工场，仍旧没能満⾜需要么…” 　　“我们的工场必须保证…” 　　“那就让他们徒手在城墙下等候，相信很快会有武器的…” 　　“他们的要求是什么…” 　　麦海迪有些疲倦的额头，对着自己的副官道。　　“对方提出，用一万名俘虏换回城中的六千七百名赛里斯背景的工匠，及其他们的家人…” 　　副官恭谨的回答道　　“我们的手中，还掌握着这么一批人么…” 　　“难道他们还没有被处决，或是被我们愤怒的民众杀死么” 　　“之前奉首席大臣的命令，其中大多数人都被可能通敌为名，集中圈噤在宮城附近，军营改造成的牢狱中…仅有少数人受到了袭击” 　　“另一方面，作为哈里发和‮家国‬的财产，我们需要他们提供的生产力和手艺” 　　“其实，我更想知道另一件事情…” 　　麦海迪突然口风一转。　　“在这座城市里，究竟有多少人，在于这些外来⼊侵者，暗通曲款啊…”“请息怒，我的至尊，当下的问题，我们是否需要这一万名生力军…” 　　“敌人是否换。我其实不在乎…” 　　我亲昵的咬着小慕容的耳朵道。重重的在她裙甲下的臋上，拍打出一波波的⾁浪来。　　“这只是某种姿态和决心的展示而已…” 　　“当年被俘的‮人唐‬，在安西军中，可是不少亲故渊源的…” 　　“你就不怕大食人…” 　　含糊在喉咙如歌昑一般的娇叫之后，小慕容丝丝着气儿道。　　“大食敢伤害一名‮人唐‬，我就会用最残酷的手段，将一百名包括贵族及其家人在內的大食臣民为之殉葬…” 　　“所以他们可以安心求仁得仁…” 　　作为上位者脸厚心黑的基本价值取舍。对我来说，已经是一种自然而然的本能反应了。　　“你还能专心点么…” 　　小慕容脸⾊嘲红的对我使了个⽩眼，肢扭的的更加烈起来。　　让她穿上特制的女式裙甲，然后站在指挥的将台上，接着护板和遮慕的掩护，对着前面的城墙和敌人。以及底下万千忙碌练奔走的将士，做一些光天化⽇之下，令人喜闻乐见的事情，　　上半⾝到‮腿大‬都是正常无异的，但只要将环网的裙围撩起来，倒扣在上，就发现下面就什么都没有了，光溜溜的片缕不存。很方便用后⼊式或是怀坐式。进行啪啪啪的人体运动。　　被温暖濡紧密呑吐的感觉，深陷甲之中上下其手的‮圆浑‬盈満。让我扁源的恨不得，下半⾝都要含软融化着整个儿呑下去。　　发的炮声隆隆，让她很是‮奋兴‬，经过最初的校正之后，不时可以看到被击中的城头上，崩碎的人体夹杂着土石一起飞舞起来。　　大段大段的护城河已经被填平，墙下堆満了被驱赶为炮灰的当地百姓尸体。靠近墙基的部分，泥砖已经不见了，露出里面的夯土墙⽪也被挖掉了伯伯的一层。　　这种不紧不慢，有条不紊的攻势，还只是在试探出城墙上各段的力量分布和反应。我丝毫不怀疑打破城墙的可能，真正烈的战斗，恐怕还要发生在城破后，強行突⼊逐一争夺的巷战中。　　自从初次尝试之后，小慕容视乎不可救药的爱上这种，在‮场战‬上追寻愉的片刻。看着那些成千上万生命和武器的烈碰撞，她很容易就情怀恋热的咬着我的耳朵说，　　“我又了…” 　　宁远贵族‮弟子‬出⾝的军将幕天恩，从马上下来，外围的扫作战，从一个远离河岸的小村庄里，拉回来了一百多号男女老幼和十几车的物资，除了人员和物质里公的比例之外，剩下属于自己的份额，被他换来了一套眼馋很久的标准唐甲。　　这样他就可以在正常配给的帛甲⽪兜，缴获来的连⾝锁子甲，波斯式的迭扎甲之外，拥有第三套更加可靠的备换铠甲，剩下多余的价值，给他换成若⼲的口粮和罐头，以及一批做工精致的小银币，好分给那些追随他的扈从和部属。　　粟特⾎统的辅兵，殷勤的为他解下⾝上甲⾐的环带和锁扣，大片包钢的护，围；铁鳞护肩和裹⾝，蔽膝；⽪套护胫和护臂；耝布的衬套和绸布內里。　　这套上红下黑，紫⾊盔缨，看起来威风凛凛的乾元七式步甲，算是如今岭西大军之中，最常见的标准装备了，也是他这位外围‮队部‬的军将，所能获得最好的装备选择。　　由于，从乾元二年开始，新版的复合明光铠，每每批量改进一次，都会以当年的年号作为序列编号，列装的护具，从最初的⽪质、迭纸、⽪纸、纸铁、⽪铁澄双重复合明光，到现在三四重复合甲，已经经历而来七八代的变化。　　配属给选锋、战锋、陷阵、跳等主战核心‮队部‬的泰兴五式明光，算是定装的最新版了，采用了更现今切轻便实用的锻片拉丝等工艺，在此基础上进行细节调整，则被称为步甲泰兴五式改。　　主要是针对外域作战，而进行的改良调整，目前已经发展到了丙字号，比如由于军马来源充⾜，为了方便步军的骑乘代步，而加大了连⾝甲的开叉而缩短了后摆。　　又比如因为长期在⼲旱少雨。温差较大的沙漠绿洲地带作战。原本防⽔的迭纸和⽪质內衬，被换成了来源充⾜，更加轻巧昅汗兼保暖的棉布。　　面对的大多数是轻甲或是少甲，乃至无甲敌人作战模式，甲片也被设计成大片分离式的，可以酌情添减，以适当减轻人马负重。又由于敌人的弓箭远弱于己方，因此无论步骑，內穿戴密织斜纹布的帛甲常服，就⾜够満⾜大多数需要了，而省却了挡箭的丝绸內里，而除了具装甲骑之外。大多数骑兵也普遍取消了钢丝背心的配属。　　因为时常会遇到风沙和尘土，以及⽇光的暴晒，头盔前后也增加防尘挡风的下摆和遮面，有时还会在头盔金属面上包上一层⽩布，防晒兼取暖的罩⾐和大氅也是不必可少的。　　步兵的上⾝增加了步弩和长臂弓，以及多种兵器的挂带，而骑兵则部多了骑弩和的挂具，鞍具也经过了改良。能够挂载更多的行囊装具。主要是由于马匹的负重和耐力⽔准都提⾼了。　　像衙前、虞候、龙鳞龙牙诸亲军营团，以及队正以上军将所装备的甲⾐。则还有量⾝定做的进一步改良。而诸如敌刺，捉生，游弋诸直队，则还有更轻量化的配备。　　由于采取统一标准，骑兵和步卒护具上的大多数配件可以互换和替代，因此后勤维护的庒力反而减小了不少。此外随军的材官和大小军匠，还会据缴获的敌军兵甲，进行改造再利用，以补充不⾜，除了正规军的士兵外，也面向那些藩属和附从‮队部‬。　　到了如今，得益于国內产能和军工技术的堆积和扩张，在充⾜的物料和金钱的润滑下，连那些老安西镇戍军，都已经基本淘汰了乾元二年以前的老式明光、山文、鸟锤等铁甲。　　岭西麾下的二线粮台军城关津守备‮队部‬，三线的驻屯府兵，最少也是乾元三式或是五式的基本配置，而一线参战的主力‮队部‬，已经基本看不到泰兴年号以前的甲械。　　他们换装下来的那些老式甲械，经过再利用的翻新和修补后，用来加強那些城傍亲藩的配属‮队部‬。　　一些战力和意志比较出⾊的藩属、仆从军，比如敢死效节军，褚羯三营，青唐步健，宁远军，也会得到一定比例的甲械武装，作为褒奖和鼓励。　　因此表现和战果，直接体现在他们的装备程度上，变成一种相互攀比意味的竞争动力。　　营地的另一端，　　前来联络的什叶派代表，刚刚从唐军的营地中离开，尽管他们没能见到‮人唐‬的最⾼统帅，也没能看到前呼罗珊总督卡塔赫，只是从一位出面会见的‮记书‬官那里，得到一些形式上的口头承诺而已。　　虽然巴格达城中一片坚守死抗的叫嚣和决心，但是哈里发和他们的军队一起覆灭的消息，还是随着逃散的人群和流窜的贝贾人，如瘟疫一般扩散着‮略侵‬者的恐怖。　　并且在从巴比伦尼亚的泰西封，到哲齐赖（亚述）的⽑绥勒(摩苏尔)，酝酿和发酵出种种难以形容的象和思嘲来，就如终结波斯萨珊的布维布之战、卡迪西亚战役之后的情形再现一般，波斯各地的领主和贵族，迫不及待的和‮略侵‬者取得联系，以确保自⾝权益和财富而努力。　　而什叶派代表的会见请求，不过是这种背景下，一个小小的前奏和试⽔而已而已　　这个时代的什叶派，与其说是一个宗教派别，更像是一个古代沿袭下来的政治派别，连后世作为核心教义的《四圣书》和阿里图亚阶级体系都没有形成。　　相比被封为王朝正统的穆尔太齐赖派，作为脫胎于四大哈里发时代的古老派系，无论是什叶派还是逊尼派，都是王朝需要警惕和监管的潜在不‮定安‬因素，　　要知道多年前，王朝才镇庒和处决了穆圣嫡系曾曾孙的阿里兄弟，及其追随者掀起的动，但是现今阿里的子嗣，又在什叶派的支持下，在半岛东南的汉志和叶麦⿇行省的圣地，麦地那举起自立的叛旗。　　他们甚至公开与渡海而来的，最后的前王族——古莱氏族之鹰拉赫曼，以及盘踞在埃及前朝总督残。勾结在一起。将从约旦河以西的巴勒斯坦到西也门的数个省区，彻底分离出王朝的控制。　　而作为贫民背景的军事‮主民‬派派——哈瓦立及派，也曾是这只教派‮裂分‬出来的进势力，不过很快就被镇庒和驱逐王朝的核心腹地，于是他们在东西的命运和遭遇也不尽相同。　　东方的哈瓦立及派，因为与东方来的赛里斯‮服征‬者的合作，而获得从索格狄亚那到巴克特里亚。从呼罗珊到伊朗⾼原，当地穆斯林群体宗教领域的唯一指导权，仅仅因为他们简单朴素的教义，更符合新统治者的需求而已。　　西方的哈瓦立即派，则在埃及重新站稳脚跟，通过与当地的世袭总督合作。成为当地伍麦叶王朝遗民中的重要政治派别。　　因此作为穆斯林中的最有实力的潜在反对派之一，主要出于美索不达米亚南方的什叶派，也不得不提前考虑自⾝的前景和出路。　　他们希望能够在城市易手的过程中，通过一些主动的努力和表现，避免所属派别穆斯林的不惜要伤亡和损失，　　如今，　　聚集在城市之下的唐军及其辅助‮队部‬，已经超过了八万人。如果再加上为他们服务的各族民夫和奴隶。这个数字还将更多上许多，且不包括那些冒险闻风而来的那些投机商人。及其随员仆从，其中不少人，都和巴格达城中的同胞，有着某些纽带和渊源。　　而城市附近的两河支系之上，更是漂浮游曳着赛里斯人的內河船队。　　天空⾼原的恶魔之眼（热气球），也在不分⽇夜的‮控监‬者城市中的动向，大多数士兵觉得自己已经被某种神秘力量给诅咒了，　　逃回来的幸存者都在传说赛里斯人的种种恐怖之处，比如他们召唤火焰、雷霆和风暴的可怕权能，连古来的波斯诸神，都归附在他们的威之下，将他们现世的宠眷都奉献给了新‮服征‬者，就如那个持有米特拉权能的守护者，韦勒斯拉纳来自东方的军神，古代波斯预言和传说一般。　　又比如他们会将战死敌军尸体吃掉的习惯，用死者的⾝体作成口粮，然后将剩余头颅堆积成某种山丘一样的⾼塔，举行神秘的祭祀镇庒仪式，好让这些战死的灵魂无法安息，也不能回归至大的乐园。　　没有甘泉与美果的乐园，没有了七十二个纯洁仙女的陪伴，顿时让这些曾经叫嚣着为圣战献⾝，虔诚者的士气，一落千丈。　　在这种情形下，五百夫长兼副官的伊布拉希，提着一只挎篮默默的行走在城市之中，由于本地在册志愿兵的⾝份，再加上从军的经历，在阿拔斯王朝损失绝大多数精锐‮队部‬和有经验老兵的情况下，连他这样从‮场战‬回来的本地人，就更容易得到提拔和重用。　　不过在眼下这种坐困危城的局势下，些许⾝份带来的地位和成就感，是在不⾜为提。　　由于战争的缘故，街道上冷清的很，几乎看不到行人，市场也萧条了很久，由于买不到大多数商品，那些城市居民中的殷实人家，也不得不学者贫苦人家一般，挤在⾐裳褴褛的人去中，领取份额有限的饼和清⽔。　　偶尔会有灰头土脸的人，在士兵的押解下，垂头丧气的蹒跚而过，他都是特别管制下的经济罪犯，即试图在自家隐蔵囤积食物酒⽔等物资的投机者。　　穿过了若⼲街巷之后，艾布都的家人，因为与赛里斯俘虏的工匠联姻，而被当地居民丢了很多石头，连屋顶都砸破了，　　敲敲门扇，将提篮里的一份饼和⽔罐，递了进去，他就没有再过多停留。　　虽然赛里斯人并没有正式发动进攻，但是他们昼夜扰不息的庒力，却已经体现在了城中每一人的表情上，时不时掉落进城市中的弹丸，很容易就在人口稠密的聚居区，造成伤亡，这种毫无概率可言的遭遇，让每个人出门都忍不住要小心翼翼的望着天空。　　但是遭受庒力和苦难最大的无疑是留在城中的数千名赛里斯匠户，被赶出他们所生活的街区，房屋和财物被哄抢打砸一空，与亲眷骨⾁分离，圈噤在內城的某处营地中，提供繁重的劳役。　　但更凄惨的是他们的儿，就算被赶回娘家，这些嫁给前赛里斯战俘的女人极其生下的后代，变成了当地人怈愤的对象，连带她们所出生的家庭，也遭到殃及池鱼，出门遭到殴打和辱骂，那是再正常不过的事情了。　　虽然这一切的源，最初是出自于哈里发的命令和号召。　　伊布拉希作为一名低级军官，也就能保证，和艾布都家庭有关的少数人，不被扰而已。　　在最初讨回来的那段⽇子里，他不是没有动过告发的念头，但是随着局势的急转直下，他就彻底绝了这种念头，在忠诚已经不能带来多少好处的情况下，反而要获得一个死敌和惨烈报复的威胁之下。　　他甚至和那些同样从伊朗⾼原逃回来的同乡们，暗中串联起来寻求某种程度上的互助和自保… 　　随着金线双头鹰旗，在古老的城市中的废墟上竖立起来，代表着这座幼发拉底河和地中海之间通要道和商业重镇，自从公元637年被阿拉伯人‮服征‬之后，再次回到罗马帝国的版图中。　　随着安条克大主教孔特诺里亚，出现在阿颇勒城中，为阵亡的将士，举行安息和慰灵的弥撒，当地的上万民基督徒，涌上街头用各种方式表示接和祈祷。　　作为中东地区最古老的人类定居点之一，阿勒颇也是一座先后受到赫梯文明、亚述文明、阿契美尼德文明、古希腊文明、古罗马文明及阿拉伯和拜占廷文明的影响的古老城市，这里同样聚居了大量穆斯林意外的其他民族和宗教信徒。　　为此，拜占庭占领军的统帅包鲁斯，宣布恢复他希腊化的名字——贝罗埃亚，并举行相应的庆典，新任安条克大主教的出席，无疑是扩张和恢复信仰的重要举措和象征之一。　　但是孔特诺利亚拖着伤痛之躯，出现在这里，却还有另外一个‮人私‬的原因，他们的一些随从正在当地进行活动。　　领头的正是和孔特诺利亚一起上了火刑架的唯一一名赛里斯人，自称伟大罗马统帅克拉苏后裔的，虽然很快被救了下来，但是火刑给他的下⾝，留下了难以磨灭的伤害，所以无处可去的他，以护卫的⾝份，出现在大主教的随从中。　　主要是为了完成一个委托，寻找一个叫妮可的年轻女，据说她跟随在来自罗马教廷的另一名主教康不里士⾝边，出现在叙利亚的公众场合中。