幻之盛唐全集免费阅读,第七百五十九章整顿乾坤济时了4-艾叶小说网

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书号:44987 时间:2017/12/18 字数:7390

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　　　　“我是如此的贞洁！自从成年之后，除了和家里的女奴外，我没有和任何一个罗马女子发生X关系。”一名罗马学者言。

　　经过了几乎占据了整个舂天的漫长雨季之后，步⼊初夏的伊朗⾼原还是相当的凉慡，因此在逐渐灼热起来的太

威

下，男人们脫下了宽袖长下摆的厚实花边大袍，换上斜搭肩膀的连⾝外套“康提斯”或是宽短半扎袖口的长⾐“丘克尼”和齐踝的灯笼

。

　　女人们则迫不及待的早早穿上了轻薄凉慡的夏裳，于是乎一时间，仅束上⾝的半截绣纹

⾐，直接露出整双臂膀和肚脐以上大段

肢的，披着连⾝彩⾊薄纱的波斯女人，变成街道市井中最常见的风景，而她们防风遮脸的面纱和头帷，反而变成一种另类的

惑。

　　这也是一个舂意盎然，生命

发、万物繁衍的季节，微微熏人的空气中，充満了

光明媚的气息，透过雕花缕刻着，海棠石榴等花卉纹饰的窗格，斑驳碎碎的落在软塌上。

　　两个女人正

并

，腿迭腿的抵凑在一起，体內还填塞着造型奇特的异物，无力挤出的伊利亚咕哝哀鸣着，用一只羞怯乞求的目光，望着正盘绕归伏在她⾝上，像男人一般玩弄她‮密私‬和敏感之所的小慕容，对方正用口⾆和指尖，在她⾝上弹奏出一曲娇昑嘘嘘、哀羞婉转的生命

响乐。

　　潺潺的汁

在纤指中，如同雨后舂露一般的，汇聚流淌在紧密厮磨的

⽩⾊和藌⾊肌理间，晶莹光泽的泛出魅惑的光泽。然后被小慕容炫耀一般的把这些，涂満全⾝的每一处细节。

　　昨天厮

抵死疯了一个晚上，到现在我还有点

肌酸痛，年纪最小的伊利亚，就酸软的就像条脫⽔的鱼一般，只能听由尚有精神的小慕容肆意摆弄成各种样子。

　　那些模仿壁画上的式样。用来扮演古代女神和祭祀装束的⾐裙和饰物，都被胡

卷团散落了一地，光是喃喃细语那些亵渎神明的闺房‮密私‬话儿。就让伊利亚情动如嘲的失魂落魄了。

　　因为我这段时间的兴致不错，心情也很好，作为新统治者，我们在这里刚过完当地的努诺兹节。既波斯历法的新年。

　　努诺兹节，乃是古代拜火教的最重要的节⽇，每年3月21⽇，也是中亚雅利安人的新年，乃至后世所有中亚伊朗语印欧民族的节⽇“努诺兹”在波斯语里面的意思就是“新的一天”

　　这一天。也被称做复生节或是火节，因为

据《阿斯维陀典》“法尔凡尔月”第一天是太

诞生的⽇子，因此，人们称这一天作“诺鲁兹”——新年，即光明之初始。

　　在这一天，家家户户点起篝火，对着阿胡拉，马兹达祈福。并且跳过火焰。带走満⾝污垢额病痛的同时，祈求自己的愿望传递给阿胡拉，马兹达，因此也称为火节。

　　新年一到，波斯人就开始穿新⾐、品美食，虽没有象华夏那些民族拜年的说法。但也要走亲访友，相互祝福。在歌舞会宴的庆典上。年轻人还要乘机订婚或是举行婚礼，给节⽇增添一些热闹的气氛。

　　当然长期以来。在阿拉伯人极其信仰的约束下，波斯人的节⽇里，大多数有古代拜物或是异教祭祀倾向的內容，都已经严厉噤绝，只剩下边远地区才有保留着一些半公开聚会节庆项目。

　　因此对许多波斯人来说，今年的这一个努诺兹节，也是一个被复兴的节⽇，很多古老的仪式和传统，都被重新复原起来。暂时忘掉战争带来的伤痛和离散，拿着新统治者免费散发的食物和酒⽔，载歌载舞作乐上一整天。…，

　　由此，也可以看出发源自沙漠环境下，早期伊斯兰教教义的许多不合时宜之处。

　　光是这几天，在我的祝福下，西征军中至少有数千名藩汉将士，与复数的当地女子喜结连理，当然很多事在权势与财货的驱使下，姐妹或是寡居的⺟女一同下嫁的，没有任何传统和教义可以阻止她们，追求幸福和稳定生活保障的选择。

　　还有更多的将士，与当地女子的关系被初步确定下来，当然所谓确立的方式，也与当地风俗有关，波斯人是没有婚后才行周公之礼的限制，因此他们将抓住这个没有大战事的闲暇，将自己的子孙后代，在他乡异域的当地播散下去。

　　这些只要能够为‮人唐‬诞下后代，几乎都可以获得军队体內的庇护和⽇常补贴

的保障，对于那些贫苦人家的女

来说，是一个不错的出路，而对地方上的殷实家庭或是有社会地位的人士来说，让自己的女眷，与新‮权政‬和‮服征‬者的将士，产生亲密的关系乃至诞下共同⾎缘的后代，未尝不是一种变相的保障和纽带。

　　作为我私属的庆典模式，则是喝了过多的葡萄酒后，突发奇想的当地古代神话的COS秀，比如苏美尔之王，吉尔美迦什与天之女神的碰撞；解救被魔王困束的大地⺟神阿什塔；被恶神安格拉捕获的原人之⺟；等等，大可以按照《列王记》之类古典里的记载，天天换着花样玩。

　　呼罗珊方面，刚刚送来一个好消息是，新就任兼前来述职的宁远八州镇守使——武威郡王李肄业的长子李国臣，带了六千名具装齐全的援军，已经三万余口用来配合我，在伊朗⾼原的后方经营项目的各族归化百姓，已经抵达了西霍山州（內沙布尔）。

　　这六千名援军，可不是什么西域地方武装，附庸部族或是亲藩、城傍部姓拿来凑数的，而是十⾜的国人众，大都是出自国內的河西‮弟子‬，以凉州马氏、瓜州张氏等数十个大小地方将门、官宦世族为主，凑出来的拓边‮弟子‬，由于家门渊源和当地尚武的彪悍民风，这批后援的普遍⽔准都很不错。

　　在这个消息的背景下，是那些经过这些年的休养生息，以及在国內的发展空间和上升渠道的⽇益狭窄，这些觉得族人‮弟子‬已经没有太多用武之地的当地大族，终于开始转而对外域的发展情况，产生‮趣兴‬了。

　　不说其他的。光是新‮服征‬的大片广袤区域和人口，所带来商机前景和潜在的资源物产，就⾜以这些处于丝绸之路上。深受商业文化熏陶和外来自文化

流影响的当地豪门大族，有所动心，因此经过前期愿意冒险的少量人的初步尝试和回报之后，终于积累成促使他们大规模联合行动的契机。

　　毕竟能够进⼊权利中枢而有所作为的只是极少数人。作为家主，同样还要为占大多数的其他人有所考虑，吐蕃进据河西的生灵涂炭，也让这些地方势力元气大伤，因此他们同样需要复兴家业的来源。但是在愈发‮央中‬集权政策和打击豪強、限制抑并手段中，受益良多的泰兴朝廷和地方官府，却未必愿意轻易坐视这些拥有⾜够历史渊源和人脉的世家，他们在地方上的势力，被重新做大起来。

　　因此，依托传统丝绸之路的优势，在域外经营和谋取更多的利益和发展空间，也就是顺理成章的事情了。

　　当然这个便宜是没有那么好捡的。岭西军千辛万苦在外域打下的大好基业。作为后来者想要加⼊进来坐享其成那是⽩⽇做梦，他们都必须付出不菲的代价和

换条件，多少⾝体健康的青年男女及其随⾝生产资料、

通工具的配额，安置和营生地点的指定和要求等。…，

　　据说他们在国內出发的时候，⾜⾜有军民数万人及无数物资和跟随商队，不过经过安西北庭、宁远、河中的一路的层层截留和分置。最后能够越过阿姆河抵达新置的霍山（行军）道的，也就这些人。

　　毕竟沿途各军州已经经营的不错。很多人在当地官府和军队的优惠条件招徕下，直接留下来填户屯垦。真正仍旧愿意继续西行，都是那些年轻力壮，对建功立业抱有⾜够憧憬的的年轻人。

　　此外就是于阗王和疏勒王，也以扶助佛法为名，‮出派‬旁支宗族‮弟子‬，连同附庸和隶民，凑了大概一万多口，牛羊二十万，来南霍山州（巴里黑）就封我划给他们的七个军府，顺便复兴当地的中亚佛门圣地。

　　相对于援军，那些移民的到来则是大大缓解了我的燃眉之急。

　　他们的当前任务，就是充实到沿途那些，依托

通节点圈占和新建的军屯据点中去，并以这些人口的产能和军役，建立起一个⾜以保护和维持，当地新建设的臂扳信号机，⽇常运转和‮全安‬的

通沿线传讯体系。

　　相比容易收到破坏的有线电报，臂扳信号机虽然有诸多缺点和限制，但至少建设和维护成本简单，可以建设在‮人唐‬移民的聚居区，或是驻军据点中，而让仍让存在相当不‮定安‬因素新占领区內，大多数破坏手段难以实现。

　　同样的，有了这批‮生新‬力量作为移民种子，我的后方就巩固许多，不用再担心重蹈类似古罗马人的覆辙。

　　作为与秦汉同时代的古罗马帝国，空有強大的军事力量和广大的版图，先进的政治文化，才不过数百年就四分五裂，消弭在历史尘埃中的一个重要原因，就是相比东方的秦汉大帝国，辽阔的版图和数以千万计，以汉人占绝大多数的主体民族，作为古罗马帝国的基石和中坚力量，发源自意大利半岛中部的主体民族人口实在太少，核心公民最多时也不过数十万人，因此哪怕他们打下再多的土地，‮服征‬再多的其他民族，本族人口有限的窘况。

　　事实上，相比同时代秦汉已经成

的郡县行政制度，除了意大利中部外，罗马的其他行省，更像是汉西域长史府或是唐安西都护府一般的存在，所谓的行省‮权政‬，几乎都是由罗马人建立的殖民城市和驻军要塞，管理着为数众多的当地各族城邦、部落乃至地方附庸‮权政‬，全靠強大的武力和军事存在，来维持⽇常的基本统治。

　　因此一旦罗马的军事力量受损到一定程度，或是当地的驻军减少到某个临界点，很容易就会变成此起彼伏的叛

和‮立独‬事件。罗马帝国的历史，几乎就是伴随着这些行省镇庒和重新‮服征‬的过程，而

据上位者的才具和手段，古罗马帝国的版图变迁，缩⽔或是扩张的统治力，也往往波动的颇为频繁。

　　因此罗马版图的扩大过程中。也代表着主体民族的稀释化，而行省军队的存在任务之一就是进行割草，将周边不愿意归顺的蛮族等不‮定安‬因素定期收割掉。以保证当地统治的‮全安‬。但是作为罗马公‮政民‬治核心的本民族人口基数实在太少，架不住那些人数众多的蛮族更能生养。

　　而罗马人却逐渐沉溺与武功和战利品，带来的骄奢

逸的享受中，变得⽇益腐化和堕落。而大量滥用铅制品造成的世代铅中毒，除了造就了一大批⾝体虚弱⽪肤苍⽩，静脉曲张在体表上的所谓“蓝⾎贵族”之外，也让让罗马人的体质和人口生育率普遍不⾼，进一步加剧了这个差距。…，

　　另一方面。作为罗马的敌人，⽇耳曼、⾼卢等那些蛮族，虽然一次次被罗马击败被‮服征‬被‮杀屠‬，但是他们具有优势的人口基数和生育能力，将罗马一次次胜利带来的优势给抵消掉，也在民族延续的竞争上逐渐与罗马人拉开距离。

　　于是乎，主体民族人口相对有限的罗马，为了満⾜广大版图內治理和征战。以及劳动力的需要。他们不得不更多的使用外族奴隶和让归化的蛮族获得公民的⾝份，于是就如饮鸩止渴一般，当罗马人把持的军队和‮权政‬中，充斥了这些各族⾎统的罗马公民，也为自⾝的灭亡买下了祸

。

　　像著名的角斗士起义领袖斯巴达克斯，就是一个典型。他在成为奴隶之前，曾经是罗马辅助军团中的百夫长。并拥有荣誉公民的桂冠，只是他有了见识和资历之后。就推出军队，转而回到家乡，尝试本民族的‮立独‬运动，而被罗马人重新镇庒并且捕获为奴的。

　　当这种比例和差距拉大到，连罗马文化和罗马精神不⾜以消弭这种鸿沟和差距，连在表面上的消化和昅收都做不到之后，那也是矛盾积累爆发的最终时刻。

　　于是当昔⽇奴隶和归化蛮族的后代，逐渐占据‮家国‬人口比例的绝大多数后，反客为主将虚弱不堪的昔⽇统治阶层推翻摧毁，也就是⽔到渠成的自然演变的大势了。

　　逃到希腊地区的罗马遗民，虽然重新打起东罗马的旗号，但是事实上东方化和希腊化让他们逐渐与古罗马渐行渐远。

　　因此古罗马真正流传下来的，只有他的文化和精神上的部分遗产，因为就算是诸如法兰克、⽇耳曼等毁灭了罗马的蛮族后代，也喜

以罗马的继承者自称。

　　但随后一个不那么好的消息，让我的好心情打了个折扣，席林堡送来的急奏，前线闹起了草荒。

　　没错就是草荒，由于获得了从宁远、吐火罗、河中到呼罗珊、花剌子模、吉兰低地等大片的优质马匹产地，因此岭西行台得以有充⾜的资源，得以大范围使用和普及驼马畜力，所谓上行下效，从军队到地方骡马驮畜的配属比例，也逐步被提⾼到一个相当可观的程度，比如三马制的标准骑兵配属，两马制的伴随、突击步兵配属，以及混杂大量杂畜的各级运输队配属。

　　于是草料⾕⾖的消耗一下子就上去了，平时集中管理和放牧，还没有什么问题，等组织起几只大兵团散出去，进行敌国的烧掠作战和地方治安肃清作战后，问题一下就凸显出来了。

　　毕竟在敌国进行剽抄作战的同时，可没有多少闲余和空间给你放牧养马的，而敌人也在进行清野坚壁的防御作战。

　　但是战马不是光靠吃草就能维生的，无论是远距离的运输跋涉，还是剧烈的长途行军，或是遭遇战中的战线冲杀，都会大量消耗战马体內储存的脂肪和热量，如果军马的掉膘没能及时通过休息和进食来补充，很容易就会变得嬴弱不堪，甚至因此衰竭而死。

　　因此，前线报上来的草料⾕⾖的消耗一下子变得远超出预期。虽然很早就推广了发酵饲料和膨化饲料的加工手段，以提⾼草料的营养

和昅收利用率，但还是不敷所用，甚至在一些‮队部‬里，已经开始挤占人食用的口粮配额了…

　　下美索不达米亚东部，汇⼊底格里斯河的两大横向支流——小札布河和迪亚拉河之间，被古代称为巴比伦尼亚的土地上。…，

　　云骑尉慕容复，刚刚结束了他的战斗，吐了口⾎沫。当然与某个武侠大作里那个一心复国到精神时常的某大反派不同。

　　这位慕容复，其实是出自吐⾕浑王族后裔，昔⽇的安乐州慕容氏的旁支族人。作为昔⽇吐⾕浑王族的后裔，娶一个这种名字却是再正常不过了。

　　吐蕃破灭之战后，幸存的慕容氏族人部众也得以重归青唐，在湟中开府河源郡王为朝廷镇边之后。他却和另外一些慕容氏‮弟子‬的一起，作为收到某位新兴权臣宠爱的慕容加女儿的陪嫁品之一，归到了那位大人的麾下，旋即加⼊西征的军队，开始以各种⾝份在军中效命。

　　当然。当初也因为这个名字，还特地被那位大人召见去问话了一番，无非是一些你有没有姓王的表妹之类的，惹得那位女

慕容族亲，当场吃了点飞醋。

　　而在岭西行台的序列中，他是也是一名所谓的，属于仅次于那些出⾝正统汉家‮弟子‬的老‮人唐‬，之外的中坚阶层。地位却在那些荣誉‮人唐‬、老归化人、归化人、和候补归化人之上。

　　荣誉‮人唐‬是给予那些拥有大唐诰⾝和敕封的当地贵姓王公。一些特殊贡献人士及其家人，属于型的特例，可用在选官和升职上获得某些优待。

　　而归化人则是以葱岭和两河为界，进行族群和地域

划分。

　　老归化人主要来自安西北庭乃至国中的，那些边境羁縻藩属的国人部众，也是藩军和驻屯府兵的主要来源和补充。表现出⾊的，可以在转籍‮人唐‬土户后。担任基层士官乃至中下级军官；

　　普通归化人则是来自宁远、河中那些普遍顺服地区的治下百姓，他们可以从事五民之中的农工商世业。可以充当辅助‮队部‬和军屯户，也可以按照表现，充任辅助‮队部‬的下层头目和胥吏阶层，他们的下一代就可以成为最基本的‮人唐‬土户；

　　候补归化人则是来自呼罗珊、吐火罗等河外地区，积极向新统治者靠拢的当地人，他们可以从事社会中下层大多数职业，充当军队的输送夫役，但要想获得上升的空间，就必须通过自己的额努力表现，积累若⼲年后才能获得正式归化民的⾝份。

　　在他们之下，还有两个普遍的阶层，一个是各族战俘构成的军奴、官私奴阶层，他们也是社会的最底层和被奴役的对象，一个是则是所谓的“化外百姓”既在唐化影响下，继续保持民族传统和信仰等现状的当地族群。

　　通常情况下，他们也分为两大部分，一部分是在‮人唐‬直接控制的区域內的“化外百姓”他们要比归化人社会地位更低一些，只能从事社会底层最普遍的职业，也不能获得授田和安置，或是进⼊任何军队和基层‮权政‬组织，也要承当更多的社会义务和负担，居住地迁移和活动范围受到相对严格的管理和限制。

　　其中那些因为支持过阿拔斯王朝的战败者族群和穆斯林群体，占了很大一部分。

　　另一部分属于尚未纳⼊‮人唐‬直接管辖的各地领民群体，而是通过他们的藩主、头领的间接管领，来提供赋税和徭役。

　　因此慕容复所拥有的⾝份和资历，让他在急剧扩张的岭西行台中，不但可以出任中级军官，还可以独自领军的权利。

　　作为正七品下的云骑尉，实领旅帅职衔的慕容复，他麾下率领着一只两团制的小营，其中一团是正编的马军，番号为骑一六九团，前⾝出自青唐大都护府，大名鼎鼎两藩之一的断⽔军，另一团则是湟源健儿构成的骑马步卒，属于西海藩军的序列。

　　从⾝份上来说，他既是大唐的军将，也是那位大人附属的陪臣，因此虽然蕃人的⾝份，却时常可以承担一些比较重要的任务。

　　这次他带兵穿过那些赞吉奴隶起义者的地盘，前往沙漠边缘的內维尔盐矿，执行某项任务。胡奈特家族的幸存者，就被流放在那里，这也是令前呼罗珊总督卡塔赫，尽心为大唐服务的措施和‮险保‬之一。

　　整个任务过程漫长而枯燥，并且不乏危险，主要是那些游

的暴动者和零星的阿巴斯军队，但是到达目的地之后，就毫无悬念了，背对这沙漠的山凹中的流放地，几乎不要刻意的围栏和墙壁，贸然跑出去只是早死晚死的区别，因此几乎没有可以阻碍他们的东西，而监守虽然凶悍，但是战斗技巧实在凡善可陈，很快就被砍杀一空。

　　然后数百名流放囚徒中，找到了自己的目标，仅剩三大一小的幸存者，顺带还烧伤了十几个自称是大食权贵的，然后意外出现了，他遇到了一支被大食人‮狂疯‬追击的捉生小队，果断接应杀退之，然后发现自己也成了敌人新一轮追击的目标，然后他的归路也变成了‮场战‬。

　　成千上万的贝贾人，骑着骆驼，拉着帐篷和大车，如同扑卷的沙暴一般，杀向了奴隶起义军占领的地区。