人生若只如初见全集免费阅读,问世间情为何物直教生死相许-艾叶小说网

书号:44742 时间:2017/12/10 字数:3703

上一章　　　问世间、情为何物，直教生死相许　　　下一章　( → )

　　夏⽇清晨，元好问顺着驿馆的曲曲小道去散步。这时候暑气未出，天⾊尚带着一点灰，眼见得一点点⽩起来。凉风和着路边的青翠草木，吹得人心情畅快。

　　风里有隐隐的香气。愈走近，那风愈凉。他不由得紧赶几步，朝前行去。走到路头，看见远远的田田荷叶，碧绿成片，涨満了整个荷塘。那风因得了⽔气，才这样的沁人心脾。荷塘间疏朗朗地开着莲花。素来，读书人都是爱莲的，看到残荷尚要感叹一句：“留得残荷听雨声。”何况这満池的荷花，粉⽩红润，摇摇曳曳的，风情⽟露，一切美得恰到好处。

　　他觉得心旷神怡。最叫他称奇的是，这里的荷花都是并蒂而开。微风中双花脉脉娇相向，似梁间燕子语双双，旑旎无限。耳听得荷塘深处采莲女的歌声清亮‮媚妩‬，唱道：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这是南朝的乐府《江南曲》，本是文士以鱼戏荷叶，隐喻鱼⽔之

，百姓不求深解，只爱它词风浅⽩生动，倒也流传得广。

　　旅途漫漫无聊，突然在此处听到悦耳清歌，他一发来了兴致，朝采莲的人招招手，想上莲舟。

　　他⾼声唤——可有人愿渡我一个？

　　看到一个书生模样的人在荷塘边，那些采莲女哄得笑一声，立刻散开去。噼噼啪啪，他只看见船浆⼊⽔，击碎⽔面莲影，碧波颤颤。不一时，満荷塘的笑声都隐没了，显然是人已躲到藕花深处。

　　面对这突如其来的寂静，元好问愣住了。他是一时兴起，没想别的；别人的慌张，倒正映着自己行为唐突。他是个读书识理的人，不由大窘。手脚正没个着落处，一只船从⽔面慢慢渡来，船头站着一位老者，叫道：少待，老汉的船这就来。

　　他松了一口气，敛⾐上船。

　　“这里的莲女，好像特别怕生似的。”元好问坐在船头，半问半答地说。摇船的，是一个老人，渔家打扮，倒也精神。

　　“今年这里，出了件奇事，女儿家的，不得不特别避讳些。”

　　“哦？什么事？”元好问看着⾝边娇

无伦的荷花，心情大好，赶着问。

　　“这塘里溺死过人…”老汉感慨地说。看看客官的反应不大，又加重了语气。“捞上来一男一女。年轻人！”

　　“哦！”这样一来，元好问倒是有些惊奇了。⽔里溺死人是常事，然而同时溺死一男一女，怕是有故事。

　　——是这样吗？

初生的时候，元好问下了船，临走时，将一副字留在渔家老汉手里。

　　“这首词，烦请老人家记

了，请采莲女代唱，聊表我对这一对痴情人的敬意，也不负这満池并蒂莲花。”

　　老汉笑了一笑：“相公请放心，你这首词叫‘摸鱼儿’，又名‘迈陂塘’，全词116字，前阕六仄韵，后阕七仄韵，同韵相押。老汉字字在心，且唱一遍给你听——”

　　问莲

、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许，甚不教、⽩头生死鸳鸯浦？夕

无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

　　香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋⻩土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红⾐半落，‮藉狼‬卧风雨。

　　唱到“兰舟少住。怕载酒重来，红⾐半落，‮藉狼‬卧风雨。”老汉的歌声已隐隐有萧索之意，仿佛已经看到风吹雨打后落红満地的一片‮藉狼‬。

　　元好问大惊。这是他方才哀悼痴情人之死，有感而发，不料眼前这貌不惊人的老汉，竟然深深领会他的愁怨之意——老天尚怜痴儿女，这森严礼教，却不知⽩⽩摧毁了多少人间美眷，良辰美景。

　　“失敬了！”他向老者一揖到底：“在下元裕之，请教老汉⾼姓大名…”

　　“不用了。”老汉摇手道：“我不过是心随故国⾝似⽔的人罢了。失敬的人，应该是我。我见过多人感叹他们，却没有一个人像相公你想得这么诚挚深远，这一双儿女，相眠地下，闻得此词，也该瞑目了。”说完，老汉的船

开去，渐行渐远。裕之仍听到他⾼声昑着几句——“天已许，甚不教、⽩头生死鸳鸯浦？夕

无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。”

　　元裕之站在塘边，看着満池荷花，它们仿佛向他证明，这世道，人吃人时，一点痕迹不露。然而他，必须继续在这样无情的世间，缓慢慎重地行走，如同穿越无尽昼夜。

　　问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱⻩土。千秋万古。为留待

人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　——元好问《雁丘词》

　　“问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”一双雁的贞烈感动了一个词人，一个词人的感慨问住了我们所有人。

　　那时候他走到了并州。在路上，他遇到一个打雁的人。那人说：“我今早捕到一只雁，已把它打死。另一只本已逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上‮杀自‬了。”

　　于是，他又想起了，在那个荷塘，那个老人对他说的故事。大名那个地方有一对相爱的男女，彼此有了很深的感情，却不为双方的家庭认同，百般哀求无效，就一起失踪了。家人以为他们私奔，请官府代为寻找，却杳无音讯。就在不久前，有采莲踏藕的人，在⽔里发现了他们的尸体，捞上来，服饰容貌尚可辨认。而这一年的夏天，两人溺⽔的荷塘里，突然‮夜一‬之间开満了忧伤的并蒂莲。

　　他于是有“问世间、情为何物，直教生死相许？”的疑惑。若说这世间无情，为什么先有人殉，再是雁死；若说这世间有情，为什么刘兰芝焦仲卿魂化鸳鸯哀鸣不已，韩凭何氏⾝化相思树才能团聚，孟姜女哭倒了长城，看见的只是累累⽩骨，有情人难成眷属？

　　他怀着难言的感慨向猎人买了这两只死雁，把它们合葬在汾⽔岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”并写了一首词。和上一阕一样，用的都是“摸鱼儿”的词牌，但是后来人更喜

称它为“雁丘词”

　　他站在那里黯然神伤。大雁南飞，经过这里，汾河进⼊⻩河的⼊口处，汉武帝曾多次来过这里。依稀仍是《秋风辞》里言及的横汾路，当年箫鼓齐鸣唱棹歌，如今只剩低矮的树丛，⻩昏时泛出漠漠荒烟。眼前望去正是楚辞“招魂”“山鬼”里描绘的那股凄凉风味。

　　这一对雁儿生死爱情，连老天也会感到嫉妒。你不信吗？你看那些燕子、⿇雀死了，都变成了尘土，只有这对大雁，万古流芳，等待着词客

人，来到“雁丘”前，狂歌痛饮，纪念它们至死不渝的忠贞爱情。

　　问世间、情为何物，值得用生命去等待和

换？这个问题，不要问正在爱的人，他们意

情

，给不出清醒的答案；也不要问爱过了的人，他们不见得能给出答案。当爱消逝如飞雪时，剩下的只是⽩茫茫一片大地真⼲净。

　　我们无人可问，也无人可答。每个答案都不会完全一样。爱情是千古的疑难，是上苍留给人最大的谜题。

　　老天爷未尝不懂得嫉妒，因为它本⾝是寂寞的，黯然地俯视着苍生。天与地，从被分开那一刻，隔得已经太远，太长。

　　《雁丘词》是元好问写成于金章宗泰和五年，赴试途中。彼时他还是个弱冠少年，已经才气如此⾼昂！

　　金元

世，文人不是清⾼不仕就是平庸碌碌，所以诗词不成气韵，一贯湮没在浩浩的⽔烟里。此时独出了个元好问，就像明朝那样灰暗的年代里，却出了一个光彩照人的唐寅，是老天爷的补偿。

　　元裕之是一个才气品德俱⾼扬的人。他是当时的文坛泰斗，多才多艺，论起来，比唐宋时的大多人都要出⾊。除了长于诗文、治政有声之外，他还深于历算、医药、书法、书画鉴赏、佛道哲理等学问；他的朋友遍及当时的三教九流，上至名公巨卿、藩王权臣，下有一般的画师、隐士、医师、士人，乃至僧道、农夫等，据有人考证，其有文字可据者达500余人。所以他也可以被看作是一位社会活动家；他还是金朝最有成就的作家和历史学家，先后编成了史料价值极⾼的《中州集》和《壬辰杂编》。他的《论诗绝句》30首，在文学批评史上很有地位。他学问深邃，著述宏富，援引后进，为官清正，不愧为金元大家，即使至明清，堪与他比肩伯仲者也难得罕有。

　　然而，这样一个大才，却始终没有获得和李⽩、苏轼，哪怕是陆游一样⾼的评价。甚至，如果没有通俗小说的传播，元好问这首词也未必见得有多少人知道，至少不会流传的这样广远。而且讽刺的是，很多人背得死

的只是这阕词的上半阕，包括我在內。

　　我们汉族人，一向是以自己为重的。五千年流转下来的文化，始终都是汉人唱主角，外族顶多是个帮衬，好比莺莺后面跟着的红娘，⽩蛇后面站着的那个青蛇，⽔袖青剑舞着，也是一园花好，衬出了富贵牡丹，眼光最终还是落在别人⾝上。

艾叶小说网 > 综合其它 > 人生若只如初见作者:安意如	书号:44742 时间:2017/12/10 字数:3703
上一章　　　问世间、情为何物，直教生死相许　　　下一章　( → )
夏⽇清晨，元好问顺着驿馆的曲曲小道去散步。这时候暑气未出，天⾊尚带着一点灰，眼见得一点点⽩起来。凉风和着路边的青翠草木，吹得人心情畅快。　　风里有隐隐的香气。愈走近，那风愈凉。他不由得紧赶几步，朝前行去。走到路头，看见远远的田田荷叶，碧绿成片，涨満了整个荷塘。那风因得了⽔气，才这样的沁人心脾。荷塘间疏朗朗地开着莲花。素来，读书人都是爱莲的，看到残荷尚要感叹一句：“留得残荷听雨声。”何况这満池的荷花，粉⽩红润，摇摇曳曳的，风情⽟露，一切美得恰到好处。　　他觉得心旷神怡。最叫他称奇的是，这里的荷花都是并蒂而开。微风中双花脉脉娇相向，似梁间燕子语双双，旑旎无限。耳听得荷塘深处采莲女的歌声清亮‮媚妩‬，唱道：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这是南朝的乐府《江南曲》，本是文士以鱼戏荷叶，隐喻鱼⽔之，百姓不求深解，只爱它词风浅⽩生动，倒也流传得广。　　旅途漫漫无聊，突然在此处听到悦耳清歌，他一发来了兴致，朝采莲的人招招手，想上莲舟。　　他⾼声唤——可有人愿渡我一个？　　看到一个书生模样的人在荷塘边，那些采莲女哄得笑一声，立刻散开去。噼噼啪啪，他只看见船浆⼊⽔，击碎⽔面莲影，碧波颤颤。不一时，満荷塘的笑声都隐没了，显然是人已躲到藕花深处。　　面对这突如其来的寂静，元好问愣住了。他是一时兴起，没想别的；别人的慌张，倒正映着自己行为唐突。他是个读书识理的人，不由大窘。手脚正没个着落处，一只船从⽔面慢慢渡来，船头站着一位老者，叫道：少待，老汉的船这就来。　　他松了一口气，敛⾐上船。　　“这里的莲女，好像特别怕生似的。”元好问坐在船头，半问半答地说。摇船的，是一个老人，渔家打扮，倒也精神。　　“今年这里，出了件奇事，女儿家的，不得不特别避讳些。” 　　“哦？什么事？”元好问看着⾝边娇无伦的荷花，心情大好，赶着问。　　“这塘里溺死过人…”老汉感慨地说。看看客官的反应不大，又加重了语气。“捞上来一男一女。年轻人！” 　　“哦！”这样一来，元好问倒是有些惊奇了。⽔里溺死人是常事，然而同时溺死一男一女，怕是有故事。　　——是这样吗？初生的时候，元好问下了船，临走时，将一副字留在渔家老汉手里。　　“这首词，烦请老人家记了，请采莲女代唱，聊表我对这一对痴情人的敬意，也不负这満池并蒂莲花。” 　　老汉笑了一笑：“相公请放心，你这首词叫‘摸鱼儿’，又名‘迈陂塘’，全词116字，前阕六仄韵，后阕七仄韵，同韵相押。老汉字字在心，且唱一遍给你听——” 　　问莲、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许，甚不教、⽩头生死鸳鸯浦？夕无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。　　香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋⻩土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红⾐半落，‮藉狼‬卧风雨。　　唱到“兰舟少住。怕载酒重来，红⾐半落，‮藉狼‬卧风雨。”老汉的歌声已隐隐有萧索之意，仿佛已经看到风吹雨打后落红満地的一片‮藉狼‬。　　元好问大惊。这是他方才哀悼痴情人之死，有感而发，不料眼前这貌不惊人的老汉，竟然深深领会他的愁怨之意——老天尚怜痴儿女，这森严礼教，却不知⽩⽩摧毁了多少人间美眷，良辰美景。　　“失敬了！”他向老者一揖到底：“在下元裕之，请教老汉⾼姓大名…” 　　“不用了。”老汉摇手道：“我不过是心随故国⾝似⽔的人罢了。失敬的人，应该是我。我见过多人感叹他们，却没有一个人像相公你想得这么诚挚深远，这一双儿女，相眠地下，闻得此词，也该瞑目了。”说完，老汉的船开去，渐行渐远。裕之仍听到他⾼声昑着几句——“天已许，甚不教、⽩头生死鸳鸯浦？夕无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。” 　　元裕之站在塘边，看着満池荷花，它们仿佛向他证明，这世道，人吃人时，一点痕迹不露。然而他，必须继续在这样无情的世间，缓慢慎重地行走，如同穿越无尽昼夜。　　问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱⻩土。千秋万古。为留待人，狂歌痛饮，来访雁丘处。　　——元好问《雁丘词》　　“问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”一双雁的贞烈感动了一个词人，一个词人的感慨问住了我们所有人。　　那时候他走到了并州。在路上，他遇到一个打雁的人。那人说：“我今早捕到一只雁，已把它打死。另一只本已逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上‮杀自‬了。” 　　于是，他又想起了，在那个荷塘，那个老人对他说的故事。大名那个地方有一对相爱的男女，彼此有了很深的感情，却不为双方的家庭认同，百般哀求无效，就一起失踪了。家人以为他们私奔，请官府代为寻找，却杳无音讯。就在不久前，有采莲踏藕的人，在⽔里发现了他们的尸体，捞上来，服饰容貌尚可辨认。而这一年的夏天，两人溺⽔的荷塘里，突然‮夜一‬之间开満了忧伤的并蒂莲。　　他于是有“问世间、情为何物，直教生死相许？”的疑惑。若说这世间无情，为什么先有人殉，再是雁死；若说这世间有情，为什么刘兰芝焦仲卿魂化鸳鸯哀鸣不已，韩凭何氏⾝化相思树才能团聚，孟姜女哭倒了长城，看见的只是累累⽩骨，有情人难成眷属？　　他怀着难言的感慨向猎人买了这两只死雁，把它们合葬在汾⽔岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”并写了一首词。和上一阕一样，用的都是“摸鱼儿”的词牌，但是后来人更喜称它为“雁丘词” 　　他站在那里黯然神伤。大雁南飞，经过这里，汾河进⼊⻩河的⼊口处，汉武帝曾多次来过这里。依稀仍是《秋风辞》里言及的横汾路，当年箫鼓齐鸣唱棹歌，如今只剩低矮的树丛，⻩昏时泛出漠漠荒烟。眼前望去正是楚辞“招魂”“山鬼”里描绘的那股凄凉风味。　　这一对雁儿生死爱情，连老天也会感到嫉妒。你不信吗？你看那些燕子、⿇雀死了，都变成了尘土，只有这对大雁，万古流芳，等待着词客人，来到“雁丘”前，狂歌痛饮，纪念它们至死不渝的忠贞爱情。　　问世间、情为何物，值得用生命去等待和换？这个问题，不要问正在爱的人，他们意情，给不出清醒的答案；也不要问爱过了的人，他们不见得能给出答案。当爱消逝如飞雪时，剩下的只是⽩茫茫一片大地真⼲净。　　我们无人可问，也无人可答。每个答案都不会完全一样。爱情是千古的疑难，是上苍留给人最大的谜题。　　老天爷未尝不懂得嫉妒，因为它本⾝是寂寞的，黯然地俯视着苍生。天与地，从被分开那一刻，隔得已经太远，太长。　　《雁丘词》是元好问写成于金章宗泰和五年，赴试途中。彼时他还是个弱冠少年，已经才气如此⾼昂！　　金元世，文人不是清⾼不仕就是平庸碌碌，所以诗词不成气韵，一贯湮没在浩浩的⽔烟里。此时独出了个元好问，就像明朝那样灰暗的年代里，却出了一个光彩照人的唐寅，是老天爷的补偿。　　元裕之是一个才气品德俱⾼扬的人。他是当时的文坛泰斗，多才多艺，论起来，比唐宋时的大多人都要出⾊。除了长于诗文、治政有声之外，他还深于历算、医药、书法、书画鉴赏、佛道哲理等学问；他的朋友遍及当时的三教九流，上至名公巨卿、藩王权臣，下有一般的画师、隐士、医师、士人，乃至僧道、农夫等，据有人考证，其有文字可据者达500余人。所以他也可以被看作是一位社会活动家；他还是金朝最有成就的作家和历史学家，先后编成了史料价值极⾼的《中州集》和《壬辰杂编》。他的《论诗绝句》30首，在文学批评史上很有地位。他学问深邃，著述宏富，援引后进，为官清正，不愧为金元大家，即使至明清，堪与他比肩伯仲者也难得罕有。　　然而，这样一个大才，却始终没有获得和李⽩、苏轼，哪怕是陆游一样⾼的评价。甚至，如果没有通俗小说的传播，元好问这首词也未必见得有多少人知道，至少不会流传的这样广远。而且讽刺的是，很多人背得死的只是这阕词的上半阕，包括我在內。　　我们汉族人，一向是以自己为重的。五千年流转下来的文化，始终都是汉人唱主角，外族顶多是个帮衬，好比莺莺后面跟着的红娘，⽩蛇后面站着的那个青蛇，⽔袖青剑舞着，也是一园花好，衬出了富贵牡丹，眼光最终还是落在别人⾝上。