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书号:39935 时间:2017/9/8 字数:4640

　　　　秩秩斯⼲，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

　　似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

　　约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

　　如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯⾰，如翚斯飞，君子攸跻。

　　殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

　　下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

　　大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

　　乃生男子，载寝之

。载⾐之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

　　乃生女子，载寝之地。载⾐之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无⽗⺟诒罹。

　　注释
　　（1）秩秩：涧⽔清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”⼲：通“涧”山间流⽔。

　　（2）幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。

　　（3）如：倒举之词，犹言“有××，有××”苞：竹木稠密丛生的样子。

　　（4）式：语助词，无实义。好：友好和睦。

　　（5）犹：欺诈。

　　（6）似：同“嗣”嗣续，犹言“继承”妣祖：先妣、先祖，统指祖先。

　　（7）堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。

　　（8）户：门。

　　（9）爰：于是。

　　（10）约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。

　　（11）椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是

润而具粘

的土质。

　　（12）攸：乃。

　　（13）芋：鲁作“宇”居住。

　　（14）跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。

　　（15）棘：借作“翮（hè）”此指箭羽翎。

　　（16）⾰：翅膀。

　　（17）翚（huī）：野

。

　　（18）跻（jī）：登。

　　（19）殖殖：平正的样子。庭：庭院。

　　（20）有：语助词，无实义。觉：⾼大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。

　　（21）哙（kuài）哙：同“快快”宽敞明亮的样子。正：向

的正厅。

　　（22）哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。

　　（23）莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。

　　（24）寝：‮觉睡‬。

　　（25）兴：起

。

　　（26）我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。

　　（27）罴（pí）：一种野兽，似熊而大。

　　（28）虺（htuǐ）：一种毒蛇，颈细头大，⾝有花纹。

　　（29）大人：即太卜，周代掌占卜的‮员官‬。

　　（30）祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是

物，故为生男之兆；虺蛇为

物，故为生女之兆。

　　（31）乃：如果。

　　（32）载：则、就。

　　（33）⾐：穿⾐。裳：下裙，此指⾐服。

　　（34）璋：⽟器。

　　（35）喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。

　　（36）朱芾（fú）：用

治的兽⽪所做的红⾊蔽膝，为诸侯、天子所服。

　　（37）室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。

　　（38）裼（tì）：婴儿用的褓⾐。

　　（39）瓦：陶制的纺线锤。

　　（40）非：错误。仪：读作“俄”琊僻。

　　（41）议：谋虑、

持。古人认为女人主內，只负责‮理办‬酒食之事，即所谓“主中馈”

　　（42）诒（yí）：同“贻”给与。罹（lí）：忧愁。

　　译文
　　涧⽔清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。

　　祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真‮奋兴‬。

　　绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。

　　宮室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦

正飞腾，君子踏阶可上登。

　　庭院宽广平又平，⾼大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。

　　下铺蒲席上铺簟，这里‮觉睡‬真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。

　　卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。

　　如若生了个儿郞，就要让他睡

上。给他穿上好⾐裳，让他玩弄⽩⽟璋。他的哭声多宏亮，红⾊蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。

　　如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤

。长大端庄又无琊，料理家务你该忙。莫使⽗⺟颜面丧。

　　鉴赏
　　这是一首祝贺西周奴隶主贵族宮室落成的歌辞。《⽑诗序》说：“《斯⼲》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。…宣王于是筑宮室群寝，既成而衅之，歌《斯⼲》之诗以落之，此之谓之成室。”清陈奂《诗⽑氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宮室的落成，也歌颂了宣王的中兴。但是，宮室是否是宣王时所建，此诗是否是歌颂宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是武王营镐，有谓是成王营洛。更有不确指何时者，宋朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清方⽟润《诗经原始》也批驳了武王、成王、宣王诸说，而仅说：“《斯⼲》，公族考室也。”看来，传、笺“宣王成室”之说，史无左证，朱、方之说还是比较客观的。

　　那么，此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“⾎祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”是以牲⾎涂抹宮室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”‮人唐‬孔颖达的《⽑诗正义》又作“乐之”落是落成，乐是

庆，看来是一首庆祝宮室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，內有祭祖、⾎祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宮室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。

　　全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脫，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特⾊的。

　　就诗的內容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宮室本⾝加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宮室主人的祝愿和歌颂。

　　第一章先写宮室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临⽔，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格⾼洁，语意双关，內涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宮室，是由于“似续妣祖”亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宮室一事本⾝描述，或远写，或近写，皆极状宮室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”既写建筑宮室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宮室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宮室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宮室气势的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宮室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宮室外形，那么第五章就具体描绘宮室本⾝的情状了。“殖殖其庭”室前的庭院那么平整；“有觉其楹”前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”正厅是宽敞明亮的；“哕哕其冥”后室也是光明的。这样的宮室，主人居住其中自然十分舒适安宁。

　　由此可见，作者在描绘宮室本⾝时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室內，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宮室外形，再写宮室本⾝，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄⼊，使读者对这座宮室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。

　　此诗后四章是对宮室主人的赞美和祝愿。六章先说主人⼊居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宮室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。

　　从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男“载寝之

，载⾐之裳，载弄之璋”而且预祝他将来为“室家君王”；生女“载寝之地，载⾐之裼，载弄之瓦”而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无⽗⺟诒罹”男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。

　　总观全诗，以描述宮室建筑为中心，把叙事、写景、抒情

织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。

艾叶小说网 > 历史小说 > 诗经原文及翻译作者:佚名	书号:39935 时间:2017/9/8 字数:4640
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秩秩斯⼲，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。　　似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。　　约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。　　如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯⾰，如翚斯飞，君子攸跻。　　殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。　　下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。　　大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。　　乃生男子，载寝之。载⾐之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。　　乃生女子，载寝之地。载⾐之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无⽗⺟诒罹。　　注释　　（1）秩秩：涧⽔清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”⼲：通“涧”山间流⽔。　　（2）幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。　　（3）如：倒举之词，犹言“有××，有××”苞：竹木稠密丛生的样子。　　（4）式：语助词，无实义。好：友好和睦。　　（5）犹：欺诈。　　（6）似：同“嗣”嗣续，犹言“继承”妣祖：先妣、先祖，统指祖先。　　（7）堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。　　（8）户：门。　　（9）爰：于是。　　（10）约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。　　（11）椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是润而具粘的土质。　　（12）攸：乃。　　（13）芋：鲁作“宇”居住。　　（14）跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。　　（15）棘：借作“翮（hè）”此指箭羽翎。　　（16）⾰：翅膀。　　（17）翚（huī）：野。　　（18）跻（jī）：登。　　（19）殖殖：平正的样子。庭：庭院。　　（20）有：语助词，无实义。觉：⾼大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。　　（21）哙（kuài）哙：同“快快”宽敞明亮的样子。正：向的正厅。　　（22）哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。　　（23）莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。　　（24）寝：‮觉睡‬。　　（25）兴：起。　　（26）我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。　　（27）罴（pí）：一种野兽，似熊而大。　　（28）虺（htuǐ）：一种毒蛇，颈细头大，⾝有花纹。　　（29）大人：即太卜，周代掌占卜的‮员官‬。　　（30）祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是物，故为生男之兆；虺蛇为物，故为生女之兆。　　（31）乃：如果。　　（32）载：则、就。　　（33）⾐：穿⾐。裳：下裙，此指⾐服。　　（34）璋：⽟器。　　（35）喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。　　（36）朱芾（fú）：用治的兽⽪所做的红⾊蔽膝，为诸侯、天子所服。　　（37）室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。　　（38）裼（tì）：婴儿用的褓⾐。　　（39）瓦：陶制的纺线锤。　　（40）非：错误。仪：读作“俄”琊僻。　　（41）议：谋虑、持。古人认为女人主內，只负责‮理办‬酒食之事，即所谓“主中馈” 　　（42）诒（yí）：同“贻”给与。罹（lí）：忧愁。　　译文　　涧⽔清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。　　祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真‮奋兴‬。　　绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。　　宮室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦正飞腾，君子踏阶可上登。　　庭院宽广平又平，⾼大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。　　下铺蒲席上铺簟，这里‮觉睡‬真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。　　卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。　　如若生了个儿郞，就要让他睡上。给他穿上好⾐裳，让他玩弄⽩⽟璋。他的哭声多宏亮，红⾊蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。　　如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤。长大端庄又无琊，料理家务你该忙。莫使⽗⺟颜面丧。　　鉴赏　　这是一首祝贺西周奴隶主贵族宮室落成的歌辞。《⽑诗序》说：“《斯⼲》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。…宣王于是筑宮室群寝，既成而衅之，歌《斯⼲》之诗以落之，此之谓之成室。”清陈奂《诗⽑氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宮室的落成，也歌颂了宣王的中兴。但是，宮室是否是宣王时所建，此诗是否是歌颂宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是武王营镐，有谓是成王营洛。更有不确指何时者，宋朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清方⽟润《诗经原始》也批驳了武王、成王、宣王诸说，而仅说：“《斯⼲》，公族考室也。”看来，传、笺“宣王成室”之说，史无左证，朱、方之说还是比较客观的。　　那么，此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“⾎祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”是以牲⾎涂抹宮室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”‮人唐‬孔颖达的《⽑诗正义》又作“乐之”落是落成，乐是庆，看来是一首庆祝宮室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，內有祭祖、⾎祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宮室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。　　全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脫，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特⾊的。　　就诗的內容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宮室本⾝加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宮室主人的祝愿和歌颂。　　第一章先写宮室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临⽔，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格⾼洁，语意双关，內涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宮室，是由于“似续妣祖”亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宮室一事本⾝描述，或远写，或近写，皆极状宮室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”既写建筑宮室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宮室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宮室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宮室气势的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宮室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宮室外形，那么第五章就具体描绘宮室本⾝的情状了。“殖殖其庭”室前的庭院那么平整；“有觉其楹”前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”正厅是宽敞明亮的；“哕哕其冥”后室也是光明的。这样的宮室，主人居住其中自然十分舒适安宁。　　由此可见，作者在描绘宮室本⾝时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室內，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宮室外形，再写宮室本⾝，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄⼊，使读者对这座宮室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。　　此诗后四章是对宮室主人的赞美和祝愿。六章先说主人⼊居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宮室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。　　从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男“载寝之，载⾐之裳，载弄之璋”而且预祝他将来为“室家君王”；生女“载寝之地，载⾐之裼，载弄之瓦”而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无⽗⺟诒罹”男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。　　总观全诗，以描述宮室建筑为中心，把叙事、写景、抒情织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。