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艾叶小说网 > 历史小说 > 诗经原文及翻译作者:佚名

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:2201

⻩鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其⽳，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其⾝！

　　

⻩鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其⽳，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其⾝！

　　

⻩鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其⽳，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其⾝！

　　注释
　　⑴

：鸟鸣声。马瑞辰《⽑传笺通释》：“

，通作‘咬咬’，鸟声也。”⻩鸟：即⻩雀。

　　⑵棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”双关语。

　　⑶从：从死，即殉葬。穆公：舂秋时秦国国君，姓嬴，名任好。

　　⑷子车：复姓。奄息：人名。下文子车仲行、子车针（zhēn）虎同此。

　　⑸特：杰出的人材。

　　⑹“临其⽳”二句：郑笺：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼栗。”

　　⑺彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪”

　　⑻良人：好人。

　　⑼人百其⾝：犹言用一百人赎其一命。

　　⑽桑：桑树。桑之言“丧”双关语。

　　⑾防：抵当。郑笺：“防，犹当也。言此一人当百夫。”

　　⑿楚：荆树。楚之言“痛楚”亦为双关。

　　译文
　　

⻩鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓⽳，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。

　　

⻩鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一⼲才。众人悼殉临墓⽳，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。

　　

⻩鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓⽳，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。

　　鉴赏
　　《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒（卒于公元前621年，即周襄王三十一年），以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《⻩鸟》。”据此，不仅诗的本事有信史可征，作诗年代亦有据可考。《史记·秦本纪》亦载其事：“缪（穆）公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆（车）氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《⻩鸟》之诗。”殉葬，是奴隶社会的一种恶习，被殉的不仅是奴隶，还有统治者生前最亲近的人，秦穆公以“三良”从死，就是一例。《⻩鸟》一诗只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均为奴隶。

　　诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“

⻩鸟，止于棘”起兴，以⻩鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《⽑诗传笺通释》的解释“棘”之言“急”是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临⽳送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人

的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。如果可以赎回奄息的

命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。

　　秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的⾝分地位不言而喻。殉葬的恶习，舂秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《⻩鸟》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。

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⻩鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其⽳，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其⾝！　　⻩鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其⽳，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其⾝！　　⻩鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其⽳，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其⾝！　　注释　　⑴：鸟鸣声。马瑞辰《⽑传笺通释》：“，通作‘咬咬’，鸟声也。”⻩鸟：即⻩雀。　　⑵棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”双关语。　　⑶从：从死，即殉葬。穆公：舂秋时秦国国君，姓嬴，名任好。　　⑷子车：复姓。奄息：人名。下文子车仲行、子车针（zhēn）虎同此。　　⑸特：杰出的人材。　　⑹“临其⽳”二句：郑笺：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼栗。” 　　⑺彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪” 　　⑻良人：好人。　　⑼人百其⾝：犹言用一百人赎其一命。　　⑽桑：桑树。桑之言“丧”双关语。　　⑾防：抵当。郑笺：“防，犹当也。言此一人当百夫。” 　　⑿楚：荆树。楚之言“痛楚”亦为双关。　　译文　　⻩鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓⽳，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。　　⻩鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一⼲才。众人悼殉临墓⽳，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。　　⻩鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓⽳，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。　　鉴赏　　《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒（卒于公元前621年，即周襄王三十一年），以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《⻩鸟》。”据此，不仅诗的本事有信史可征，作诗年代亦有据可考。《史记·秦本纪》亦载其事：“缪（穆）公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆（车）氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《⻩鸟》之诗。”殉葬，是奴隶社会的一种恶习，被殉的不仅是奴隶，还有统治者生前最亲近的人，秦穆公以“三良”从死，就是一例。《⻩鸟》一诗只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均为奴隶。　　诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“⻩鸟，止于棘”起兴，以⻩鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《⽑诗传笺通释》的解释“棘”之言“急”是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临⽳送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。如果可以赎回奄息的命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。　　秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的⾝分地位不言而喻。殉葬的恶习，舂秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《⻩鸟》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。