俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

　　俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

　　俟我于堂乎而，充耳以⻩乎而，尚之以琼英乎而。

　　注释
　　⑴俟：候。著：古代富贵人家正门內有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲。乎而：齐方言。作语尾助词。

　　⑵充耳：饰物，悬在冠之两侧。⽑传：“充耳谓之瑱。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块⽟饰，丝带称紞（dǎn），饰⽟称瑱（tiàn），因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”素、青、⻩：各⾊丝线，代指紞。

　　⑶尚：加上。琼：⾚⽟，指系在紞上的瑱。华、莹、英：均形容⽟瑱的光彩，因协韵而换字。

　　译文
　　等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。加上美⽟多明哟。

　　等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。加上美⽟多华丽哟。

　　等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。加上美⽟多漂亮哟。

　　鉴赏
　　此篇《⽑序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：“作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲，故陈亲之礼以刺之也。”姚际恒不以为然，他说：“此本言亲，必反之为刺，何居？…此女子于归见婿亲之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼⽟，则亦贵人矣。”（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿亲情景的。据《仪礼·士昏礼》，新郞到女家亲，新娘上车后，新郞得亲自驾车，轮转三周，再给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有‮趣情‬。

　　全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其“句法奇怪”吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的句法，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于著”少女的靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郞⾝上，非常想把新郞端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩⾊的“充耳”和发光的⽟瑱。这两句极普通的叙述语，放在这一特定的人物⾝上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的‮悦愉‬。

　　这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《齐风·还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味，无怪乎清代学者牛运震要称它是“别调隽体”（《诗志》）。