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书号:39935 时间:2017/9/8 字数:2906

　　　　习习⾕风，以

以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以‮体下‬？德音莫违，及尔同死。

　　行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。

　　泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。

　　就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。

　　不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

　　注释
　　(1)习习:和暖舒适的样子。⾕风:东风。(2)黾(min)勉：努力，勤奋。(3)葑、菲：蔓菁、萝卜一类的菜．(4)不以:不用。‮体下‬:

部。 (5)德音:指夫

间的誓言。违:背，背弃．(6)迟迟：缓慢的样子。 (7)中心；心中。违:恨，怨恨。(8)伊:是。迩：近。(9)薄：语气助词，没有实义。畿(ji)：门坎。(10)荼(tu):苦菜。(11)荠(ji):芥菜，味甜。(12)宴:乐，安乐。(13) 泾：泾⽔，其⽔清澈。渭：渭⽔，其⽔浑浊。(14)湜湜（Shi）:⽔清见底的样子。沚:止，沉淀。(15)不我屑以:不愿意同我亲近。(16)梁：河中为捕鱼垒成的石堤。(17)发:打开。笱（gou）：捕鱼的竹笼。(18)躬:自⾝。阅:容纳。(19)遑:空闲。恤:忧，顾念。(20)方:用木筏渡河。舟；用船渡河。(21)丧:灾祸。 (22)匍匐（pufu）:爬行。这里的意思是尽力而为。(23)慉（xu）:好，爱。 (24)讎（菗）:同“仇”(25)阻:拒绝。(26)贾(gu):卖。不售：卖不掉．(27)育恐:生活在恐惧中。育鞠:生活在贫穷中。(28)颠覆:艰难，患难。(29)毒；害人之物。(30)旨蓄：储蔵的美味蔬菜。 (31)洸（guang）：耝暴。溃:发怒。(32)既:尽．诒：遗留，留下。肄 (yi)：辛劳。(23)伊:惟，只有。余：我。来：语气助词，没有实义。墍：爱。

　　译文
和熙东风轻轻吹，

云到来雨凄凄。同心协力苦相处，不该动辄就发怒。
采摘蔓菁和萝卜，怎能抛弃其

部。相约誓言不能忘，与你相伴直到死。

　　出门行路慢慢走，心中満怀怨和愁。路途不远不相送，只到门前就止步。
谁说苦菜味道苦，和我相比甜如荠。你们新婚乐融融，亲热相待如弟兄。

　　有了渭河泾河浑，泾河停流也会清。你们新婚乐融融，从此不再亲近我。
不要去我鱼梁上，不要打开我鱼笼。我⾝尚且不能安，哪里还能顾今后。

　　过河遇到⽔深处，乘坐竹筏和木舟。过河遇到⽔浅处，下⽔游泳把河渡。
家中东西有与无，尽心尽力去谋求。亲朋邻里有危难，全力以赴去救助。

　　你已不会再爱我，反而把我当敌仇。你已拒绝我善意，就如货物卖不出。
从前惊恐又贫困，与你共同渡艰难。如今丰⾐又⾜食，你却把我当害虫。

　　我处存有美菜肴，留到天寒好过冬。你们新婚乐融融，却让我去挡贫穷。
对我耝暴发怒火，辛苦活儿全给我。从前恩情全不顾，你曾对我情独钟。

　　赏析
　　生活中的很多事情，就是一个获得平衡的问题。正如时髦话说的，人字的结构就是相互支撑。少了另一半，这一半就失去平衡垮掉了。夫

间的关系也是如此。夫

各撑半边天“人”字就树立起来了，家也就有了。
　　问题在于，取得平衡容易，保持平衡长久不变困难。建立家庭容易，维持家庭生活正常运转困难。追求尽善尽美，追求永恒，是人皆有之的共同理想。现实可以朝理想前进，却难以完全到达。中途转向或中途偏航是常有的事，完全达到理想境地却很少见。
　　常言说，天下没有不吵架的夫

。夫

的争吵可以在两个层面上进行：在具体的、有形的、物质的层面上争吵，比如为锅碗瓢盆油盐酱醋抚养子女孝敬公婆之类；在。。理的、无形的、精神的局面上争吵，比如为

格冲突、观念差异、精神追求之类。可以说，这两个层面大的任何一种争吵，都有可能导致夫

反目，分道扬镀，形同路人，视若仇敌，至死不相往来，甚至加害于曾经亲女。手⾜的对方。
　　也可以说，天下最亲密的关系是夫

关系，　而天下最危险、最脆弱的关系也是夫

关系。
　　然而，同“堡垒最容易从內部攻破”不一样的是，对夫

关系最大的威胁和危险是来自外部，来自外部力量的

惑。夫

在物质层面和精神层面上的争吵导致“人”字解体、平衡丧失，需要一个重要条件，那就是在时间过程中多次的重复。一两次争吵不⾜以构成威胁，两三次、三五次甚至也不会有

本的妨碍，都还有妥协、缓和、补救、修好的回旋余地，都还可以退后一步天地宽。来自外部的威胁和

惑，可以迅速地从

本上瓦解“人”字的平衡。这种致命的炸弹，常常就是另外一个具有挡不住的

惑力的异

。他或她出现在夫和

之外，从外部昅引着妇或夫，先形成三角形，然后是一个“人”字垮掉，另一个“人”字搭起来。如今，这已是我们习以为常、司空见惯了的情形。对此无论是褒是贬，反正在一天天发生，还一天天多起来，地球也照样在运转。这些都是后话。时光倒流百年、千年，与如今应当有很大的差别。那时，人与人之间，夫与

之间有种种维护其间关系的规则，也就是被称为“道德”的东西。这些规则不能说不严格，但却不能说是平等的。比如

子，她不是‮立独‬的，要依赖于丈夫。而丈夫可以不依赖

子，甚至可以拥有

子之外的妾。这样一来，规则对丈夫移情别恋网开一面，为夫

关系遭受威胁和危害留下了一道不设防的地段。关系焉有不失去平衡的保证。
　　唯一剩下的东西，就是內在的“良心”了。可是，良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相处建立起来的“一⽇夫

百⽇恩”也难以抵御新人的

惑。
　　所以，昔⽇的

子被抛弃，道德规则本⾝就负很大一部分责任，播下了悲剧的种子。弃妇，便是由这种子开出的幽怨的花朵。

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习习⾕风，以以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以‮体下‬？德音莫违，及尔同死。　　行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。　　泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。　　就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。　　不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。　　我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。　　注释　　(1)习习:和暖舒适的样子。⾕风:东风。(2)黾(min)勉：努力，勤奋。(3)葑、菲：蔓菁、萝卜一类的菜．(4)不以:不用。‮体下‬:部。 (5)德音:指夫间的誓言。违:背，背弃．(6)迟迟：缓慢的样子。 (7)中心；心中。违:恨，怨恨。(8)伊:是。迩：近。(9)薄：语气助词，没有实义。畿(ji)：门坎。(10)荼(tu):苦菜。(11)荠(ji):芥菜，味甜。(12)宴:乐，安乐。(13) 泾：泾⽔，其⽔清澈。渭：渭⽔，其⽔浑浊。(14)湜湜（Shi）:⽔清见底的样子。沚:止，沉淀。(15)不我屑以:不愿意同我亲近。(16)梁：河中为捕鱼垒成的石堤。(17)发:打开。笱（gou）：捕鱼的竹笼。(18)躬:自⾝。阅:容纳。(19)遑:空闲。恤:忧，顾念。(20)方:用木筏渡河。舟；用船渡河。(21)丧:灾祸。 (22)匍匐（pufu）:爬行。这里的意思是尽力而为。(23)慉（xu）:好，爱。 (24)讎（菗）:同“仇”(25)阻:拒绝。(26)贾(gu):卖。不售：卖不掉．(27)育恐:生活在恐惧中。育鞠:生活在贫穷中。(28)颠覆:艰难，患难。(29)毒；害人之物。(30)旨蓄：储蔵的美味蔬菜。 (31)洸（guang）：耝暴。溃:发怒。(32)既:尽．诒：遗留，留下。肄 (yi)：辛劳。(23)伊:惟，只有。余：我。来：语气助词，没有实义。墍：爱。　　译文和熙东风轻轻吹，云到来雨凄凄。同心协力苦相处，不该动辄就发怒。采摘蔓菁和萝卜，怎能抛弃其部。相约誓言不能忘，与你相伴直到死。　　出门行路慢慢走，心中満怀怨和愁。路途不远不相送，只到门前就止步。谁说苦菜味道苦，和我相比甜如荠。你们新婚乐融融，亲热相待如弟兄。　　有了渭河泾河浑，泾河停流也会清。你们新婚乐融融，从此不再亲近我。不要去我鱼梁上，不要打开我鱼笼。我⾝尚且不能安，哪里还能顾今后。　　过河遇到⽔深处，乘坐竹筏和木舟。过河遇到⽔浅处，下⽔游泳把河渡。家中东西有与无，尽心尽力去谋求。亲朋邻里有危难，全力以赴去救助。　　你已不会再爱我，反而把我当敌仇。你已拒绝我善意，就如货物卖不出。从前惊恐又贫困，与你共同渡艰难。如今丰⾐又⾜食，你却把我当害虫。　　我处存有美菜肴，留到天寒好过冬。你们新婚乐融融，却让我去挡贫穷。对我耝暴发怒火，辛苦活儿全给我。从前恩情全不顾，你曾对我情独钟。　　赏析　　生活中的很多事情，就是一个获得平衡的问题。正如时髦话说的，人字的结构就是相互支撑。少了另一半，这一半就失去平衡垮掉了。夫间的关系也是如此。夫各撑半边天“人”字就树立起来了，家也就有了。　　问题在于，取得平衡容易，保持平衡长久不变困难。建立家庭容易，维持家庭生活正常运转困难。追求尽善尽美，追求永恒，是人皆有之的共同理想。现实可以朝理想前进，却难以完全到达。中途转向或中途偏航是常有的事，完全达到理想境地却很少见。　　常言说，天下没有不吵架的夫。夫的争吵可以在两个层面上进行：在具体的、有形的、物质的层面上争吵，比如为锅碗瓢盆油盐酱醋抚养子女孝敬公婆之类；在。。理的、无形的、精神的局面上争吵，比如为格冲突、观念差异、精神追求之类。可以说，这两个层面大的任何一种争吵，都有可能导致夫反目，分道扬镀，形同路人，视若仇敌，至死不相往来，甚至加害于曾经亲女。手⾜的对方。　　也可以说，天下最亲密的关系是夫关系，　而天下最危险、最脆弱的关系也是夫关系。　　然而，同“堡垒最容易从內部攻破”不一样的是，对夫关系最大的威胁和危险是来自外部，来自外部力量的惑。夫在物质层面和精神层面上的争吵导致“人”字解体、平衡丧失，需要一个重要条件，那就是在时间过程中多次的重复。一两次争吵不⾜以构成威胁，两三次、三五次甚至也不会有本的妨碍，都还有妥协、缓和、补救、修好的回旋余地，都还可以退后一步天地宽。来自外部的威胁和惑，可以迅速地从本上瓦解“人”字的平衡。这种致命的炸弹，常常就是另外一个具有挡不住的惑力的异。他或她出现在夫和之外，从外部昅引着妇或夫，先形成三角形，然后是一个“人”字垮掉，另一个“人”字搭起来。如今，这已是我们习以为常、司空见惯了的情形。对此无论是褒是贬，反正在一天天发生，还一天天多起来，地球也照样在运转。这些都是后话。时光倒流百年、千年，与如今应当有很大的差别。那时，人与人之间，夫与之间有种种维护其间关系的规则，也就是被称为“道德”的东西。这些规则不能说不严格，但却不能说是平等的。比如子，她不是‮立独‬的，要依赖于丈夫。而丈夫可以不依赖子，甚至可以拥有子之外的妾。这样一来，规则对丈夫移情别恋网开一面，为夫关系遭受威胁和危害留下了一道不设防的地段。关系焉有不失去平衡的保证。　　唯一剩下的东西，就是內在的“良心”了。可是，良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相处建立起来的“一⽇夫百⽇恩”也难以抵御新人的惑。　　所以，昔⽇的子被抛弃，道德规则本⾝就负很大一部分责任，播下了悲剧的种子。弃妇，便是由这种子开出的幽怨的花朵。