东周列国志全集免费阅读,第八十三回诛芈胜叶公定楚灭夫差越王称霸-艾叶小说网

书号:38585 时间:2017/8/16 字数:8328

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　　话说卫庄公蒯瞆因府蔵宝货俱被出公辄取去，谋于浑良夫，良夫曰：“太子疾与亡君，皆君之子，君何不以择嗣召之，亡君若归，器可得也。"有小竖闻其语，私告于太子疾，疾使壮士数人，载豭从己，乘间劫庄公，使歃⾎立誓，勿召亡君，且必杀浑良夫。庄公曰：”勿召辄易耳，业与良夫有盟在前，免其三死，奈何？"太子疾曰：“请俟四罪，然后杀之！”庄公许诺。

　　未几，庄公新造虎幕，召诸大夫落成。浑良夫紫⾐狐裘而至，袒裘不释剑而食。太子疾使力士牵良夫以退，良夫曰：“臣何罪？"太子疾数之曰：”臣见君有常服，侍食必释剑。尔紫⾐，一罪也；狐裘，二罪也；不释剑，三罪也。"良夫呼曰：“有盟免三死。”疾曰：“亡君以子拒⽗，大逆不孝，汝

召之，非四罪乎？"良夫不能答，俯首受刑。

　　他⽇，庄公梦厉鬼被发北面而噪曰：“余为浑良夫，叫天无辜！”庄公觉，使卜大夫胥弥赦占之，曰：“不害也。"既辞出，谓人曰：”冤鬼为厉，⾝死国危，兆已见矣。"遂逃奔宋。

　　蒯瞆立二年，晋怒其不朝，上卿赵鞅帅师伐卫，卫人逐庄公，庄公奔戎国，戎人杀之，并杀太子疾，国人立公子般师。齐陈恒帅师救卫，执般师立公子起。卫大夫石圃逐起，复

出公辄为君。辄既复国，逐石圃，诸大夫不睦于辄，逐辄奔越。国人立公子默，是为悼公。自是卫臣服于晋，国益微弱，依赵氏，此段话搁过不提。

　　再说⽩公胜自归楚国，每念郑人杀⽗之仇，思以报之。只为伍子胥是⽩公胜的恩人，子胥前已赦郑，况郑服事昭王，不敢失礼，故胜含忍不言。及昭王已薨，令尹子西、司马子期奉越女之子章即位，是为惠王。⽩公胜自以故太子之后，冀子西召己，同秉楚政。子西竟不召，又不加禄，心怀怏怏。

　　及闻子胥已死，曰：“报郑此其时矣！”使人请于子西曰：“郑人肆毒于先太子，令尹所知也。⽗仇不报，无以为人，令尹倘哀先太子之无辜，发一旅以声郑罪，胜愿为前驱，死无所恨。"子西辞曰：”新王方立，楚国未定，子姑待我。"⽩公胜乃托言备吴，使心腹家臣石乞筑城练兵，盛为战具。复请于子西，愿以私卒为先锋伐郑，子西许之。

　　尚未出师，晋赵鞅以兵伐郑，郑请救于楚，子西帅师救郑，晋兵乃退。子西与郑定盟班师，⽩公怒曰：“不伐郑而救郑，令尹欺我甚矣，当先杀令尹，然后伐郑。"召其宗人⽩善于澧

，善曰：”从子而

其国，则不忠于君；背子而发其私，则不仁于族。"遂弃禄，筑圃灌园终其⾝，楚人因名其圃曰“⽩善将军药圃"。⽩公闻⽩善不来，怒曰：”我无⽩善，遂不能杀令尹耶？“即召石乞议曰：”令尹与司马各用五百人，⾜以当之否？“石乞曰：”未⾜也，市南有勇士熊宜僚者，若得此人，可当五百人之用。"⽩公乃同石乞造于市南，见熊宜僚，宜僚大惊曰：“王孙贵人，奈何屈⾝至此？"⽩公曰：”某有事，

与子谋之。"遂告以杀子西之事，宜僚摇首曰：“令尹有功于国而无仇于僚，僚不敢奉命，"⽩公怒，拔剑指其喉曰：”不从，先杀汝，"宜僚面不改⾊，从容对曰：“杀一宜僚，如去蝼蚁，何以怒为？"⽩公乃投剑于地，叹曰：”子真勇士，吾聊试子耳，"即以车载回，礼为上宾，饮食必共，出⼊必俱，宜僚感其恩，遂以⾝许⽩公。

　　及吴王夫差会⻩池时，楚国畏吴之強，戒饬边人，使修儆备，⽩公胜托言吴兵将谋袭楚，乃反以兵袭吴边境，颇有所掠，遂张大其功，只说：“大败吴师，得其铠仗兵器若⼲，

亲至楚庭献捷，以张国威。"子西不知其计，许之。⽩公悉出自己甲兵，装作卤获百余乘，亲率壮士千人，押解⼊朝献功。

　　惠王登殿受捷，子西、子期侍立于旁，⽩公胜参见已毕，惠王见阶下立著两筹好汉，全⾝披挂，问：“是何人？"胜答曰：”此乃臣部下将士石乞、熊宜僚，伐吴有功者。"遂以手招二人。二人举步，方

升阶，子期喝曰：“吾王御殿，边臣只许在下叩头，不得升阶！"石乞、熊宜僚那肯听从，大踏步登阶，子期使侍卫阻之，熊宜僚用手一拉，侍卫东倒西歪，二人径⼊殿中，石乞拔剑来砍子西，熊宜僚拔剑来砍子期。⽩公大喝，"众人何不齐上，"壮士千人，齐执兵器，蜂拥而登，⽩公绑住惠王，不许转动，石乞生缚子西，百官皆惊散。

　　子期素有勇力，遂拔殿戟，与宜僚

战，宜僚弃剑，前夺子期之戟，子期拾剑，以劈宜僚，中其左肩，宜僚亦刺中子期之腹，二人兀自相持不舍，搅做一团，死于殿庭。子西谓胜曰：“汝糊口吴邦，我念骨⾁之亲，召汝还国，封为公爵，何负于汝而反耶？"胜曰：”郑杀吾⽗，汝与郑讲和，汝即郑也，吾为⽗报仇，岂顾私恩哉？"子西叹曰：“悔不听沈诸梁之言也，"⽩公胜手剑斩子西之头，陈其尸于朝。

　　石乞曰：“不弑王，事终不济。"胜曰：”孺子者何罪？废之可也。"乃拘惠王于⾼府，

立王子启为王，启固辞，遂杀之。石乞又劝胜自立，胜曰：“县公尚众，当悉召之，"乃屯兵于太庙。

　　大夫管修率家甲往攻⽩公，战三⽇，修众败被杀；圉公

乘间使人掘⾼府之墙为小⽳，夜潜⼊，负惠王以出，匿于昭夫人之宮。

　　叶公沈诸梁闻变，悉起叶众，星夜至楚。

　　及郊，百姓遮道

之，见叶公未曾甲胄，讶曰：“公胡不胄？国人望公之来，如⾚子之望⽗⺟，万一盗贼之矢，伤害于公，民何望焉？"叶公乃披挂戴胄而进。将近都城，又遇一群百姓，前来

接，见叶公戴胄，又讶曰：”公胡胄，国人望公之来，如凶年之望⾕米，若得见公之面，犹死而得生也，虽老稚，谁不为公致死力者？奈何掩蔽其面，使人怀疑，无所用力乎？“叶公乃解胄而进。

　　叶公知民心附己，乃建大旆于车，箴尹固因⽩公之召，

率私属⼊城，既见大旗上“叶”字，遂从叶公守城。兵民望见叶公来到，大开城门，以纳其众。叶公率国人攻⽩公胜于太庙，石乞兵败，扶胜登车，逃往龙山，

适他国。

　　未定，叶公引兵追至，胜自缢而死，石乞埋尸于山后，叶公兵至，生擒石乞，问：“⽩公何在？"对曰：”已自尽矣！"又问：“尸在何处？"石乞坚不肯言，叶公命取鼎镬，扬火沸汤，置于乞前，谓曰：”再不言，当烹汝！"石乞自解其⾐，笑曰：“事成贵为上卿，事不成则就烹，此乃理之当然也，吾岂肯卖死骨以自免乎？”遂跳⼊镬中，须臾糜烂，胜尸竟不知所在。

　　石乞虽所从不正，亦好汉也。

　　叶公

惠王复位。

　　时陈国乘楚

，以兵侵楚，叶公请于惠王，帅师伐陈，灭之。以子西之子宁嗣为令尹，子期之子宽嗣为司马，自己告老归叶，自此楚国危而复安，此周敬王四十二年事也。

　　是年，越王勾践探听得吴王自越兵退后，荒于酒⾊，不理朝政，况连岁凶荒，民心愁怨，乃复悉起境內士卒，大举伐吴。

　　方出郊，于路上见一大蛙，目睁腹涨似有怒气，勾践肃然，凭轼而起，左右问曰：“君何敬？"勾践曰：”吾见怒蛙如

斗之士，是以敬之。"军中皆曰：“吾王敬及怒蛙，吾等受数年教训，岂反不如蛙乎？”于是

相劝勉，以必死为志。

　　国人各送其‮弟子‬于郊境之上，皆泣涕诀别相语曰：“此行不灭吴，不复相见！"勾践复诏于军曰：”⽗子俱在军中者，⽗归；兄弟俱在军中者，兄归；有⽗⺟无昆弟者，归养；有疾病不能胜兵者，以告，给医药糜粥。"军中感越王爱才之德，

声如雷。

　　行及江口，斩有罪者以申军法，军心肃然。

　　吴王夫差闻越兵再至，亦悉起士卒，

敌于江上。越兵屯于江南，吴兵屯于江北。

　　越王将大军分为左右二阵，范蠡率右军，文种率左军，君子之卒六千人，从越王为中阵。明⽇，将战于江中，乃于⻩昏左侧，令左军衔枚，溯江而上五里，以待吴兵，戒以夜半鸣鼓而进；复令右军衔枚，逾江十里，只等左军接战，右军上前夹攻，各用大鼓，务使鼓声震闻远近。

　　吴兵至夜半，忽闻鼓声震天，知是越军来袭，仓皇举火，尚未看得明⽩，远远的鼓声又起，两军相应，合围拢来，夫差大惊，急传令分军

战，不期越王潜引私卒六千，金鼓不鸣，于黑暗中径冲吴中军。此时天⾊尚未明，但觉前后左右‮央中‬尽是越军，吴兵不能抵当，大败而走。

　　勾践率三军紧紧追之，及于笠泽，复战，吴师又败，一连三战三北，名将王子姑曹、胥门巢等俱死，夫差连夜遁回，闭门自守。

　　勾践从横山进兵，即今越来溪是也，筑一城于胥门之外，谓之越城，

以困吴。

　　越王围吴多时，吴人大困，伯嚭托疾不出，夫差乃使王孙骆⾁袒膝行而前，请成于越王，曰：“孤臣夫差异⽇得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王结成以归，今君王举兵而诛孤臣，孤臣意者亦望君王如会稽之赦罪。"勾践不忍其言，意

许之，范蠡曰：”君王早朝晏罢，谋之二十年，奈何垂成而弃之！"遂不准其行成。吴使往返七次，种、蠡坚执不肯。

　　遂鸣鼓攻城，吴人不能复战。

　　种、蠡商议

毁胥门而⼊，其夜望见吴南城上有伍子胥头，巨若车轮，目若耀电，须发四张，光

十里，越将士无不畏惧，暂且屯兵。至夜半，暴风从南门而起，疾雨如注，雷轰电掣，飞石扬沙，疾于弓弩，越兵遭者不死即伤，船索俱解，不能连属。范蠡、文种情急，乃⾁袒冒雨，遥望南门，稽颡谢罪。良久，风息雨止，种、蠡坐而假寐，以待天明。

　　梦见子胥乘⽩马素车而至，⾐冠甚伟，俨如生时，开言曰：“吾前知越兵必至，故求置吾头于东门，以观汝之⼊吴，吴王置吾头于南门，吾忠心未绝，不忍汝从吾头下而⼊，故为风雨，以退汝军，然越之有吴，此乃天定，吾安能止哉？汝如

⼊，更从东门，我当为汝开道，贯城以通汝路。"二人所梦皆同，乃告于越王，使士卒开渠，自南而东，将及蛇匠二门之间，忽然太湖⽔发，自胥门汹涌而来，波涛冲击，竟将罗城

开一大⽳，有鱄鮾无数，随涛而⼊，范蠡曰：”此子胥为我开道也！“遂驱兵⼊城，其后因⽳为门，名曰”鱄鮾门“。因⽔多葑草，又名葑门，其⽔名葑溪，此乃子胥显灵古迹也。

　　夫差闻越兵⼊城，伯嚭已降，遂同王孙骆及其三子，奔于

山，昼驰夜走，腹馁口饥，目视昏眩，左右挼得生稻，剥之以进，吴王嚼之，伏地掬饮沟中之⽔，问左右曰：“所食者，何物也？"左右对曰：”生稻。"夫差曰：“此公孙圣所言，‘不得火食走章皇’也。"王孙骆曰：”

食而去，前有深⾕，可以暂避。"夫差曰：“妖梦已准，死在旦夕，暂避何为？"乃止于

山，谓王孙骆曰：”吾前戮公孙圣，投于此山之巅，不知尚有灵响否？"骆曰：“王试呼之。"夫差乃大呼曰：”公孙圣！"山中亦应曰：“公孙圣！"三呼而三应，夫差心中恐惧，乃迁于⼲隧。

　　勾践率千人追至，围之数重，夫差作书，系于矢上，

⼊越军，军人拾取呈上，种、蠡二人同启，视其词曰：“吾闻‘狡兔死而良⽝烹’，敌国如灭，谋臣必亡，大夫何不存吴一线，以自为余地？"文种亦作书系矢而答之曰：”吴有大过者六，戮忠臣伍子胥，大过一也；以直言杀公孙圣，大过二也；太宰谗佞，而听用之，大过三也；齐、晋无罪，数伐其国，大过四也；吴、越同壤而侵伐，大过五也；越亲戕吴之前王，不知报仇，而纵敌贻患，大过六也。有此六大过，

免于亡，得乎？昔天以越赐吴，吴不肯受；今天以吴赐越，越其敢违天之命？"夫差得书，读至第六款大过，垂泪曰：“寡人不诛勾践，忘先王之仇，为不孝之子，此天之所以弃吴也！"王孙骆曰：”臣请再见越王而哀恳之！"夫差曰：“寡人不愿复国，若许为附庸，世世事越，固所愿矣！"骆至越军，种、蠡拒之不得⼊。勾践望见吴使者泣涕而去，意颇怜之，使人谓吴王曰：”寡人念君昔⽇之情，请置君于甬东，给夫妇五‮家百‬，以终王之世。"夫差含泪而对曰：“君王幸赦吴，吴亦君之外府也。若覆社稷，废宗庙，而以五‮家百‬为？臣，孤老矣，不能从编氓之列，孤有死耳！"越使者去，夫差犹未肯自裁，勾践谓种、蠡曰：”二子何不执而诛之，"种、蠡对曰：“人臣不敢加诛于君，愿主公自命之。天诛当行，不可久稽！"勾践乃仗”步光“之剑，立于军前，使人告吴王曰：”世无万岁之君，总之一死，何必使吾师加刃于王耶？"夫差乃太息数声，四顾而望，泣曰：“吾杀忠臣子胥、公孙圣，今‮杀自‬晚矣！"谓左右曰：”使死者有知，无面目见子胥、公孙圣于地下，必重罗三幅，以掩吾面！"言罢，拔佩剑自刎。王孙骆解⾐以覆吴王之尸，即以组带自缢于傍。

　　勾践命以侯礼葬于

山，使军士每人负土一蔂，须臾，遂成大冢，流其三子于龙尾山，后人名其里为吴山里。诗人张羽有诗叹曰：

　　荒‮独台‬上故城西，辇路凄凉草木悲。

　　废墓已无金虎卧，坏墙时有夜乌啼。

　　采香径断来麋鹿，响屧廊空变黍离。

　　

吊伍员何处所？淡烟斜月不堪题！

　　杨诚斋《苏台吊古》诗云：

　　揷天四塔云中出，隔⽔诸峰雪后新。

　　道是远瞻三百里，如何不见六千人？

　　胡曾先生咏史诗云：

　　吴王恃霸逞雄才，贪向姑苏醉绿醅。

　　不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。

　　元人萨都剌诗云：

　　阊门杨柳自舂风，⽔殿幽花泣露红。

　　飞絮年年満城郭，行人不见馆娃宮。

　　‮人唐‬陆⻳蒙咏西施云：

　　半夜娃宮作‮场战‬，⾎腥犹杂宴时香。

　　西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。

　　再说越王⼊姑苏城，据吴王之宮，百官称贺，伯嚭亦在其列，恃其旧⽇周旋之恩，面有德⾊，勾践谓曰：“子，吴太宰也，寡人敢相屈乎，汝君在

山，何不从之！”伯嚭惭而退，勾践使力士执而杀之，灭其家，曰：“吾以报子胥之忠也！”

　　勾践抚定吴民，乃以兵北渡江淮，与齐、晋、宋、鲁诸侯，会于舒州，使人致贡于周。

　　时周敬王已崩，太子名仁嗣位，是为元王。元王使人赐勾践衮冕、圭璧、彤弓、弧矢，命为东方之伯。勾践受命，诸侯悉遣人致贺。

　　其时楚灭陈国，惧越兵威，亦遣使修聘。勾践割淮上之地以与楚，割泗⽔之东、地方百里以与鲁，以吴所侵宋地归宋。诸侯悦服，尊越为霸。

　　越王还吴国，遣人筑贺台于会稽，以盖昔⽇被栖之聇，置酒吴宮文台之上，与群臣为乐。命乐工作《伐吴》之曲，乐师引琴而鼓之，其词曰：“吾王神武蓄兵威，

诛无道当何时？大夫种蠡前致词：吴杀忠臣伍子胥，今不伐吴又何须？良臣集谋

天禧，一战开疆千里余。恢恢功业勒常彝，赏无所吝罚不违。君臣同乐酒盈卮。"台上群臣大悦而笑。惟勾践面无喜⾊。

　　范蠡私叹曰：“越王不

功归臣下，疑忌之端已见矣！"

　　次⽇，⼊辞越王曰：“臣闻‘主辱臣死’。向者，大王辱于会稽，臣所以不死者，

隐忍成越之功也。今吴已灭矣，大王倘免臣会稽之诛，愿乞骸骨，老于江湖。"越王恻然，泣下沾⾐，言曰：”寡人赖子之力，以有今⽇，方思图报，奈何弃寡人而去乎？留则与子共国，去则

子为戮！"蠡曰：“臣则宜死，

子何罪，死生惟王，臣不顾矣！”是夜，乘扁舟出齐女门，涉三江，⼊五湖，至今齐门外有地名蠡口，即范蠡涉三江之道也。

　　次⽇，越王使人召范蠡，蠡已行矣，越王愀然变⾊，谓文种曰：“蠡可追乎？”文种曰：“蠡有鬼神不测之机，不可追也。"种既出，有人持书一封投之，种启视，乃范蠡亲笔，其书曰：

　　子不记吴王之言乎？“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。"越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐。子今不去，祸必不免。

　　文种看罢，

召送书之人，已不知何往矣。种怏怏不乐，然犹未深信其言，叹曰：“少伯何虑之过乎？”过数⽇，勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何为？"后人不知其事，讹传范蠡载⼊五湖，遂有”载去西施岂无意，恐留倾国误君王“之句，按范蠡扁舟独往，

子且弃之，况吴宮宠妃，何敢私载乎？又有言范蠡恐越王复

其⾊，乃以计沉之于江，此亦谬也。罗隐有诗辨西施之冤云：

　　家国兴亡自有时，时人何苦咎西施？

　　西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？

　　再说越王念范蠡之功，收其

子，封以百里之地，复使良工铸金，象范蠡之形，置之座侧，如蠡之生也。

　　却说范蠡自五湖⼊海，忽一⽇，使人取

子去，遂⼊齐，改名曰鸱夷子⽪，仕齐为上卿。未几，弃官隐于陶山，畜五牝，生息获利千金，自号曰陶朱公，后人所传《致富奇书》，云是陶朱公之遗术也。其后吴人祀范蠡于吴江，与晋张翰、唐陆⻳蒙为“三⾼祠”宋人刘寅有诗云：

　　人谓吴痴信不虚，建崇越相果何如？

　　千年亡国无穷恨，只合江边祀子胥。

　　勾践不行灭吴之赏，无尺土寸地分授，与旧臣疏远，相见益稀。计倪佯狂辞职，曳庸等亦多告老，文种心念范蠡之言，称疾不朝。越王左右有不悦文种者，谮于王曰：“种自以功大赏薄，心怀怨望，故不朝耳。”越王素知文种之才能，以为灭吴之后，无所用之，恐其一旦为

，无人可制，

除之，又无其名。

　　其时鲁哀公与季、孟、仲三家有隙，

借越兵伐鲁，以除去三家，乃借朝越为名，来至越国，勾践心虞文种，故不为发兵，哀公遂死于越。

　　再说越王忽一⽇往视文种之疾，种为病状，強

王⼊，王乃解剑而坐，谓曰：“寡人闻之，‘志士不忧其⾝之死，而忧其道之不行。’子有七术，寡人行其三，而吴已破灭，尚有四术，安所用之？”种对曰：“臣不知所用也。”越王曰：“愿以四术，为我谋吴之前人于地下可乎？”言毕，即升舆而去，遗下佩剑于座，种取视之，剑匣有“属镂”二字，即夫差赐子胥自刭之剑也。

　　种仰天叹曰：“古人云：”大德不报‘，吾不听范少伯之言，乃为越王所戮，岂非愚哉？"复自笑曰：“百世而下，论者必以吾配子胥，亦复何恨？"遂伏剑而死，越王知种死，乃大喜，葬种于卧龙山，后人因名其山曰种山。

　　葬一年，海⽔大发，穿山胁，冢忽崩裂，有人见子胥同文种前后逐浪而去，今钱塘江上，海嘲重叠，前为子胥，后乃文种也，髯翁有《文种赞》曰：

　　忠哉文种，治国之杰！

　　三术亡吴，一⾝殉越。

　　不共蠡行，宁同胥灭。

　　千载生气，海嘲叠叠。

　　勾践在位二十七年而薨，周元王之七年也。

　　其后子孙，世称为霸。

　　话分两头，却说晋国六卿，自范、中行二氏灭后，止存智、赵、魏、韩四卿。智氏、荀氏因与范氏同出于荀虒，

别其族，乃循智虒之旧，改称智氏。

　　时智瑶为政，号为智伯。四家闻田氏弑君专国，诸侯莫讨，于是私自立议，各择便据地，以为封邑。晋出公之邑反少于四卿，无可奈何。

　　就中单表赵简子名鞅，有子数人，长子名伯鲁，其最幼者，名无恤，乃

婢所生，有善相人者，姓姑布名子卿，至于晋，鞅召诸子使相之，子卿曰：“无为将军者。"鞅叹曰：”赵氏其灭矣！"子卿曰：“吾来时遇一少年在途，相从者皆君府中人，此得非君之子耶？"鞅曰：”此吾幼子无恤，所出甚

，岂⾜道哉？"子卿曰：“天之所废，虽贵必

；天之所兴，虽

必贵，此子骨相。似异诸公子，吾未得详视之，君可召之。"鞅使人召无恤至，子卿望见，遽起拱立曰：”此真将军矣！"鞅笑而不答。

　　他⽇悉召诸子，叩其学问，无恤有问必答，条理分明，鞅始知其贤。乃废伯鲁而立无恤为适子。

　　一⽇，智伯怒郑之不朝，

同赵鞅伐郑，鞅偶患疾，使无恤代将以往，智伯以酒灌无恤，无恤不能饮，智伯醉而怒，以酒斝投无恤之面，面伤出⾎，赵氏将士俱怒，

攻智伯，无恤曰：“此小聇，吾姑忍之。"智伯班师回晋，反言无恤之过，

鞅废之，鞅不从。无恤自此与智伯有隙。

　　赵鞅病笃，谓无恤曰：“异⽇晋国有难，惟晋

可恃，汝可识之。"言毕，遂卒，无恤代立，是为赵襄子，此乃周贞定王十一年之事。

　　时晋出公愤四卿之专，密使人乞兵于齐、鲁，请伐四卿。齐田氏、鲁三家反以其谋告于智伯，智伯大怒，同韩康子虎，魏桓子驹，赵襄子无恤，合四家之众，反伐出公，出公出奔于齐。智伯立昭公之曾孙骄为晋君，是为哀公。自此晋之大权，尽归于智伯瑶。瑶遂有代晋之志，召集家臣商议。毕竟智伯成败如何？且看下回分解。