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艾叶小说网 > 历史小说 > 东周列国志作者:冯梦龙	书号:38585 时间:2017/8/16 字数:7435
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话说越王勾践访求境內美女，献于吴王，文种献计曰：“愿得王之近竖百人，杂以善相人者，使挟其术，遍游国中，得有⾊者，而记其人地，于中选择，何患无人。"勾践从其计，半年之中，开报美女，何止二十余人？勾践更使人复视，得尤美者二人，因图其形以进，那二人是谁？西施、郑旦。　　那西施乃苧萝山下采薪者之女，其山有东西二村，多施姓者，女在西村，故以西施别之。郑旦亦在西村，与施女毗邻。临江而居，每⽇相与浣纱于江，红颜花貌，相映发，不啻如并蒂之芙蓉也。勾践命范蠡各以百金聘之，服以绮罗之⾐，乘以重帷之车，国人慕美人之名，争识认，都出郊外候，道路为之壅塞。范蠡乃停西施、郑旦于别馆，传谕：“见美人者，先输金钱一文。"设柜收钱，顷刻而満。　　美人登朱楼，凭栏而立，自下望之，飘飘乎天仙之步虚矣。美人留郊外三⽇，所得金钱无算，悉辇于府库，以充国用。勾践亲送美人别居土城，使老乐师教之歌舞，学习容步，俟其艺成，然后敢进吴邦，时周敬王三十一年，勾践在位之七年也。　　先一年，齐景公杵臼薨，幼子荼嗣立。　　是年楚昭王轸薨，世子章嗣立。其时楚方多故，而晋政复衰，齐自晏婴之死，鲁因孔子之去，国俱不振，独吴国之強，甲于天下。夫差恃其兵力，有荐食山东之志，诸侯无不畏之。　　就中单说齐景公，夫人燕姬有子而夭，诸公子庶出者凡六人，生最长，荼最幼。荼之⺟鬻姒而有宠，景公因⺟及子，爱荼特甚，号为安孺子。景公在位五十七年，年已七十余岁，不肯立世子，待安孺子长成，而后立之，何期一病不起，乃属世臣国夏、⾼张使辅荼为君。大夫陈乞素与公子生相结，恐生见诛，劝使出避，生遂与其子壬及家臣阚止，同奔鲁国。景公果使国、⾼二氏逐群公子，迁于莱邑。景公薨，安孺子荼既立，国夏、⾼张左右秉政。　　陈乞为承顺，中实忌之，遂于诸大夫面前诡言：“⾼、国有谋，去旧时诸臣，改用安孺子之。"诸大夫信之，皆就陈乞求计，陈乞因与鲍牧倡首，率诸大夫家众，共攻⾼、国，杀⾼张，国夏出奔莒国。于是鲍牧为右相，陈乞为左相，立国书、⾼无平以继二氏之祀。　　安孺子年才数岁，言动随人，不能自立。陈乞有心要援立公子生，使人召之于鲁，生夜至齐郊，留阚止与其子壬于郊外，自己单⾝⼊城，蔵于陈乞家中。陈乞假称祀先，请诸大夫至家，共享祭余，诸大夫皆至。鲍牧别饮于他所，最后方到。陈乞候众人坐定，乃告曰：“吾新得精甲，请共观之。"众皆曰：”愿观。"于是力士负巨囊自內门出，至于堂前，陈乞手自启囊，只见一个人，从囊中伸头出来，视之，乃公子生也，众人大惊。陈乞扶生出，南向立，谓诸大夫曰：“‘立子以长’，古今通典，安孺子年幼，不堪为君，今奉鲍相国之命，请改事长公子。"鲍牧睁目言曰：”吾本无此谋，何得相诬？欺我醉耶？“ 　　生向鲍牧揖曰：“废兴之事，何国无之？惟义所在，大夫度义可否，何问谋之有无？”陈乞不待言终，強拉鲍牧下拜，诸大夫不得已，皆北面稽首。陈乞同诸大夫歃⾎定盟，车乘已具，齐奉生升车⼊朝，御殿即位，是为悼公。即⽇迁安孺子于宮外，杀之。悼公疑鲍牧不立己，访于陈乞，乞亦忌牧位在己上，遂谮牧与群公子有，不诛牧，国终不靖。于是悼公复诛鲍牧，立鲍息，以存鲍叔牙之祀，陈乞独相齐国。国人见悼公诛杀无辜，颇有怨言。　　再说悼公有妹，嫁与邾子益为夫人。益傲慢无礼，与鲁不睦，鲁上卿季孙斯言于哀公，引兵伐邾，破其国，执邾子益，囚于负瑕，齐悼公大怒曰：“鲁执邾君，是欺齐也。”遂遣使乞师于吴，约同伐鲁，夫差喜曰：“吾试兵山东，今有名矣！”遂许齐出师。　　鲁哀公大惧，即释放邾子益复归其国，使人谢齐。齐悼公使大夫公孟绰辞于吴王，言：“鲁已服罪，不敢劳大王之军旅。"夫差怒曰：”吴师行止，一凭齐命，吴岂齐之属国耶？寡人当亲至齐国，请问前后二命之故。"叱公孟绰使退。鲁闻吴王怒齐，遂使人送款与吴，反约吴王同伐齐国，夫差欣然即⽇起师，同鲁伐齐，围其南鄙，齐举国惊惶，皆以悼公无端召寇，怨言益甚。　　时陈乞已卒，子陈恒秉政，乘国人不顺，谓鲍息曰：“子盍行大事，外解吴怨，而內以报家门之仇？”息辞以不能，恒曰：“吾为子行之。"乃因悼公阅师，进鸩酒，毒杀悼公，以疾讣于吴军曰：”上国膺受天命，寡君得罪，遂遘暴疾，上天代大王行诛，幸赐矜恤，勿陨社稷，愿世世服事上国。"夫差乃班师而退。　　鲁师亦归。　　国人皆知悼公死于非命，因畏爱陈氏，无敢言者。陈恒立悼公之子壬，是为简公，简公分陈氏之权，乃以陈恒为右相，阚止为左相。昔人论齐祸皆启于景公，诗曰：　　从来溺爱智逾昏，继统如何弟昆。　　莫怨強臣与強寇，分明自己凿凶门。　　时越王教习美女三年，技态尽善，饰以珠幌，坐以宝车，所过街衢，香风闻于远近。又以美婢旋波、夷光等六人为侍女，使相国范蠡进之吴国。夫差自齐回吴，范蠡⼊见，再拜稽首曰：“东海臣勾践，感大王之恩，不能亲率妾，伏侍左右，遍搜境內，得善歌舞者二人，使陪臣纳之王宮，以供洒扫之役。”夫差望见，以为神仙之下降也，魂魄俱醉。　　子胥谏曰：“臣闻：”夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。‘夫美女者，亡国之物，王不可受！"夫差曰：“好⾊，人之同心，勾践得此美女不自用，而进于寡人，此乃尽忠于吴之证也，相国勿疑。”遂受之。　　二女皆绝⾊，夫差并宠爱之，而妖善媚，更推西施为首，于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之宠，出⼊仪制，拟于妃后。郑旦居吴宮，妒西施之宠，郁郁不得志，经年而死。夫差哀之，葬于⻩茅山，立祠祀之，此是后话。　　且说夫差宠幸西施，令王孙雄特建馆娃宮于灵岩之上，铜沟⽟槛，饰以珠⽟，为美人游息之所，建“响屧廊”何为响屧，屧乃鞋名，凿空廊下之地，将大瓮铺平，覆以厚板，令西施与宮人步屧绕之，铮铮有声，故名响屧，今灵岩寺圆照塔前小斜廊，即其址也。⾼启《馆娃宮》诗云：　　馆娃宮中馆娃阁，画栋侵云峰顶开。　　犹恨当时⾼未极，不能望见越兵来。　　王禹偁有《响屧廊》诗云：　　廊坏空留响屧名，为因西子绕廊行。　　可怜伍相终尸谏，谁记当时曳履声？　　山上有玩花池，玩月池，又有井，名吴王井，井泉清碧。西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发；又有洞名西施洞，夫差与西施同坐于此。洞外石有小陷，今俗名西施迹；又尝与西施鸣琴于山巅，今有琴台；又令人种香于香山，使西施与美人泛舟采香，今灵岩山南望，一⽔直如矢，俗名箭泾，即采香泾故处；又有采莲泾，在郡城东南，吴王与西施采莲处。又于城中开凿大濠，自南直北，作锦帆以游，号锦帆泾。⾼启诗云：　　吴王在⽇百花开，画船载乐洲边来；吴王去后百花落，歌吹无闻洲寂寞。　　花开花落年年舂，前后看花应几人？　　但见枝枝映流⽔，不知片片堕行尘！　　年年风雨荒台畔，⽇暮⻩鹂肠断。　　岂惟世少看花人，从来此地无花看！　　又城南有长洲苑，为游猎之所；又有鱼城养鱼，鸭城畜鸭，陂畜，酒城造酒。又尝与西施避暑于西洞庭之南湾，湾可十余里，三面皆山，独南面如门阙，吴王曰：“此地可以消夏。"因名消夏湾。张羽又有《苏台歌》云：　　馆娃宮中百花开，西施晓上姑苏台。　　霞裙翠袂当空举，⾝轻似展凌风羽。　　遥望三江⽔一杯，两点微茫洞庭树。　　转面凝眸未肯回，要见君王麋处。　　城头落⽇栖鸦，下阶戏折棠梨花。　　隔岸行人莫倚盼，⼲将莫琊光粲粲。　　夫差自得西施，以姑苏台为家，四时随意出游，弦管相逐，流连忘返，惟太宰嚭、王孙雄常侍左右，子胥求见，往往辞之。　　越王勾践闻吴王宠幸西施，⽇事游乐，复与文种谋之，文种对曰：“臣闻，‘国以民为本，民以食为天’，今岁年⾕歉收，粟米将贵，君可请贷于吴，以救民饥，天若弃吴，必许我贷。"勾践即命文种以重币贿伯嚭使引见吴王，吴王召见于姑苏台之宮。文种再拜请曰：”越国洿下，⽔旱不调，年⾕不登，‮民人‬饥困，愿从大王乞太仓之⾕万石，以救目前之馁，明年⾕，即当奉偿。"夫差曰：“越王臣服于吴，越民之饥即吴民之饥也，吾何爱积⾕，不以救之？” 　　时子胥闻越使至，亦随至苏台，得见吴王，及闻许其请⾕，复谏曰：“不可，不可，今⽇之势，非吴有越，即越有吴，吾观越王之遣使者，非真饥困而乞籴也，将以空吴之粟也，与之不加亲，不与未成仇，王不如辞之。"吴王曰：”勾践囚于吾国，却行马前，诸侯莫不闻知，今吾复其社稷，恩若再生，贡献不绝，岂复有背叛之虞乎？“ 　　子胥曰：“吾闻越王早朝晏罢，恤民养士，志在报吴，大王又输粟以助之，臣恐麋鹿将游于姑苏之台矣。"吴王曰：”勾践业已称臣，乌有臣而伐君者？“ 　　子胥曰：“汤伐桀，武王伐纣，非臣伐君乎？” 　　伯嚭从旁叱之曰：“相国出言太甚，吾王岂桀纣之比耶？”因奏曰：“臣闻葵邱之盟，遏籴有噤，为恤邻也，况越吾贡献之所自出乎？明岁⾕，责其如数相偿，无损于吴，而有德于越，何惮而不为也？” 　　夫差乃与越粟万石，谓文种曰：“寡人逆群臣之议，而输粟于越，年丰必偿，不可失信。"文种再拜稽首曰：”大王哀越而救其饥馁，敢不如约。"文种领⾕万石，归越，越王大喜，群臣皆呼：“万岁。"勾践即以粟颁赐国中之贫民，百姓无不颂德。　　次年，越国大，越王问于文种曰：“寡人不偿吴粟，则失信；若偿之，则损越而利吴矣。奈何？”文种对曰：“宜择精粟，蒸而与之，彼爱吾粟，而用以布种，吾计乃得矣。"越王用其计，以⾕还吴，如其斗斛之数。吴王叹曰：”越王真信人也。"又见其⾕耝大异常，谓伯嚭曰：“越地肥沃，其种甚嘉，可散与吾民植之。"于是国中皆用越之粟种，不复发生，吴民大饥，夫差犹认以为地土不同，不知粟种之蒸也，文种之计亦毒矣。此周敬王三十六年事也。　　越王闻吴国饥困，便兴兵伐吴，文种谏曰：“时未至也，其忠臣尚在。"越王又问于范蠡，蠡对曰：”时不远矣，愿王益习战以待之。"越王曰：“攻战之具，尚未备乎？”蠡对曰：“善战者，必有精卒，精卒必有兼人之技，大者剑戟，小者弓弩，非得明师教习，不得尽善，臣访得南林有处女，精于剑戟，又有楚人陈音，善于弓矢，王其聘之。"越王分遣二使，持重币往聘处女及陈音。　　单说处女不知名姓，生于深林之中，长于无人之野，不由师傅，自然工于击刺。　　使者至南林，致越王之命，处女即随使北行。至山道中，遇一⽩须老翁，立于车前，问曰：“来者莫非南林处女乎？有何剑术，敢受越王之聘？愿请试之。"处女曰：”妾不敢自隐，惟公指教。"老翁即挽林內之竹，如摘腐草，以刺处女；竹折，末堕于地，处女即接取竹末，以刺老翁，老翁忽飞上树，化为⽩猿，长啸一声而去。使者异之。　　处女见越王，越王赐坐，问以击刺之道，处女曰：“內实精神，外示安佚，见之如好妇，夺之似猛虎，布形候气，与神俱往，捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及瞬，得吾道者，一人当百，百人当万，大王不信，愿得试之。"越王命勇士百人，攒戟以刺处女，处女连接其戟而投之，越王乃服。　　使教习军士，军士受其教者三千人，岁余，处女辞归南林，越王再使人请之，已不在矣，或曰：“天兴越亡吴，故遣神女下授剑术，以助越也。" 　　再说楚人陈音，以杀人避仇于越。蠡见其必命中，言于越王，聘为师。　　王问音曰：“请闻弓弩何所而始？”陈音对曰：“臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹生于古之孝子。古者‮民人‬朴实，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以⽩茅，投于中野。有孝子不忍见其⽗⺟为禽兽所食，故作弹以守之，时为之歌曰：”断木续竹，飞土逐⾁。‘至神农皇帝兴，弦木为弧，剡木为矢，以立威于四方。有弧⽗者，生于楚之荆山。生不见⽗⺟，自为儿时，习用弓矢，所无脫。以其道传于羿，羿传于逢蒙，逢蒙传于琴氏，琴氏以为诸侯相伐，弓矢不能制服，乃横弓著臂，施机设枢，加之以力，其名曰弩。琴氏传之楚三侯，楚由是世世以桃弓棘矢，备御邻国。臣之前人，受其道于楚，五世于兹矣。弩之所向，鸟不及飞，兽不及走，惟王试之。"越王亦遣士三千，使音教习于北郊之外。音授以连弩之法，三矢连续而去，人不能防。三月尽其巧。陈音病死，越王厚葬之，名其山曰陈音山，此是后话。髯仙诗云：　　击剑弯弓总为吴，卧薪尝胆泪几枯。　　苏台歌舞方如沸，遑问邻邦事有无。　　子胥闻越王习武之事，乃求见夫差，流涕而言曰：“大王信越之臣顺，今越用范蠡⽇夜训练士卒，剑戟弓矢之艺无不精良，一旦乘吾间而⼊，吾国祸不支矣。王如不信，何不使人察之！”夫差果使人探听越国，备知处女、陈音之事，回报夫差，夫差谓伯嚭曰：“越已服矣，复治兵何为乎？”嚭对曰：“越蒙大王赐地，非兵莫守，夫治兵，乃守国之常事，王何疑焉？”夫差终不释然，遂有兴兵伐越之意。　　话分两头，再说齐国陈氏世得民心，久怀擅国之志。及陈恒嗣位，逆谋愈急，惮⾼、国之尚众，思尽去之，乃奏于简公曰：“鲁邻国而共吴伐齐，此仇不可忘也。"简公信其言，恒因荐国书为大将，⾼无平、宗楼副之，大夫公孙夏、公孙挥、闾丘明等皆从，悉车千乘，陈恒亲送其师，屯于汶⽔之上，誓灭鲁方还。　　时孔子在鲁，删述《诗》《书》。　　一⽇，门人琴牢字子张，自齐至鲁，来见其师。孔子问及齐事，知齐兵在境上，大惊曰：“鲁乃⽗⺟之国，今被兵，不可不救！”因问群弟子：“谁能为某出使于齐，以止伐鲁之兵者？”子张、子石俱愿往。孔子不许。子贡离席而问曰：“赐可以去乎？”孔子曰：“可矣。"子贡即⽇辞行。　　至汶上，求见陈恒，恒知子贡乃孔门⾼弟，此来必有游说之语，乃预作⾊以待之。　　子贡坦然而⼊，旁若无人。　　恒⼊相见，坐定，问曰：“先生此来，为鲁作说客耶？” 　　子贡曰：“赐之来，为齐非为鲁也。夫鲁，难伐之国，相国何为伐之？” 　　陈恒曰：“鲁何难伐也？"子贡曰：”其城薄以卑，其池狭以浅，其君弱，大臣无能，士不习战，故曰‘难伐。’为相国计，不如伐吴，吴城⾼而池广，兵甲精利，又有良将守，此易攻耳。"恒然曰：“子所言难易，颠倒不情，恒所不解。"子贡曰：”请屏左右，为相国解之。"恒乃屏去从人，前席请教，子贡曰：“赐闻，‘忧在外者攻其弱，忧在內者攻其強。’赐窃窥相国之势，非能与诸大臣共事者也，今破弱鲁以为诸大臣之功，而相国无与焉，诸大臣之势⽇盛，而相国危矣！若移师于吴，大臣外困于強敌，而相国专制齐国，岂非计之最便乎？” 　　陈恒⾊顿解，欣然问曰：“先生之言，彻恒肺腑，然兵已在汶上，若移而向吴，人将疑我，奈何？"子贡曰：”但按兵勿动，赐请南见吴王，使救鲁而伐齐，如是而战吴，不患无词。"陈恒大悦，乃谓国书曰：“吾闻吴将伐齐，吾兵姑驻此，未可轻动，打探吴人动静，须先败吴兵，然后伐鲁。"国书领诺，陈恒遂归齐国。　　再说子贡星夜行至东吴，来见吴王夫差，说曰：“吴、鲁连兵伐齐，齐恨⼊骨髓，今其兵已在汶上，将以伐鲁，其次必及吴，大王何不伐齐以救鲁？夫败万乘之齐，而收千乘之鲁，威加強晋，吴遂霸矣。"夫差曰：”前者齐许世世服事吴国，寡人以此班师，今朝聘不至，寡人正往问其罪，但闻越君勤政训武，有谋吴之心，寡人先伐越国，然后及齐未晚。"子贡曰：“不可，越弱而齐強，伐越之利小，而纵齐之患大，夫畏弱越而避強齐，非勇也；。逐小利而忘大患，非智也。智勇俱失，何以争霸？大王必虑越国，臣请为大王东见越王，使亲櫜⾰建以从下吏何如？” 　　夫差大悦曰：“诚如此，孤之愿也！” 　　子贡辞了吴王，东行至越，越王勾践闻子贡将至，使候人预为除道，郊三十里，馆之上舍，鞠躬而问曰：“敝邑僻处东海，何烦⾼贤远辱？” 　　子贡曰：“特来吊君。"勾践再拜稽首曰：”孤闻‘祸与福为邻’，先生下吊，孤之福矣，请闻其说。"子贡曰：“臣今者见吴王，说以救鲁而伐齐，吴王疑越谋之，其意先加诛于越，夫无报人之志，而使人疑之者，拙也；有报人之志，而使人知之者，危也！” 　　勾践愕然长跪曰：“先生何以救我？” 　　子贡曰：“吴王骄而好佞，宰嚭专而善谗，君以重器悦其心，以卑辞尽其礼，亲率一军，从于伐齐，彼战而不胜，吴自此削矣；若战而胜，必侈然有霸诸侯之心，将以兵临強晋，如此则吴国有间，而越可乘也！” 　　勾践再拜曰：“先生之来，实出天赐，如起死人而⾁⽩骨，孤敢不奉教。"乃赠子贡以⻩金百镒，宝剑一口，良马二匹。子贡固辞不受，还见吴王，报曰：”越王感大王生全之德，闻大王有疑，意甚悚惧，旦暮遣使来谢矣！“ 　　夫差使子贡就馆，留五⽇，越果遣文种至吴，叩首于吴王之前曰：“东海臣勾践，蒙大王不杀之恩，得奉宗祀，虽肝脑涂地，未能为报，今闻大王兴大义，诛強救弱，故使下臣种贡上前王所蔵精甲二十领，屈卢之矛、步光之剑以贺军吏。勾践请问师期，将悉四境之內，选士三千人，以从下吏，勾践愿披坚执锐，亲受矢石，死无所惧。"夫差大悦，乃召子贡谓曰：”勾践果信义人也，率选士三千，以从伐齐之役，先生以为可否？“子贡曰：”不可，夫用人之众，又役及其君，亦太过矣，不如许其师而辞其君。"夫差从之。　　子贡辞吴，复北往晋国，见晋定公，说曰：“臣闻，‘无远虑者，必有近忧。’今吴之战齐有⽇矣，战而胜，必与晋争伯，君宜修兵休卒以待之。"晋侯曰：”谨受教。"比及子贡反鲁，齐兵已为吴所败矣。不知吴如何败齐，再看下回分解。

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