三国志乱全集免费阅读,第三百七十八章卑弥呼-艾叶小说网

书号:17847 时间:2017/5/26 字数:2003

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　　不承认历史，甚至消灭历史存在的证据，这在这些倭人来看是最正常不过的了，可惜的事只要有犯罪就会留下痕迹，也就会被人抓住小辫子。

　　二十世纪初期，英国著名的医学家和人类学家别尔慈(E。Balze)在东京帝国大学任教期间，曾对⽇本列岛上的土著居民(即原⽇本人)作过比较详尽的人类学研究。他认为，⽇本列岛最早的居住民，是一种自称为“Ainu”的，而被人称为“虾夷”的人种。别尔慈参加了《大英百科全书》的写作，他在第十二卷中这样写道:

　　在其他的移民来到⽇本列岛之前，有一个种族的移民似乎是在‮陆大‬和附近的群岛之间还没有造成广大的海峡的时代，从亚洲东北渡海而来。这种人即“虾夷”人，他们自称“Ainu”称之为“虾夷”是因为⽑发长如虾须。他们可以被认为是⽇本的土著，曾经占领过全⽇本。但其后逐渐被东北地区的‮国中‬人、⾼丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人(包括印度支那与‮国中‬南部地区的居民)所驱逐，向北方退去，一支仅存少数人，残居于北方…他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫⽑长而分歧，鼻垂直，脸和全⾝多⽑。

　　“倭奴”的本意是指⽇本列岛的原居住民“阿伊努”(Ainu)人，

据别尔慈与滨田耕作等对“阿伊努”(Ainu)人的研究，可以推断“原⽇本(Proto-Japanese)的形成，正相当于我国西周至战国时代。这与前述‮国中‬上古文献的记载，正相一致。所有的史料都表明，在公元前二、三世纪之前“阿伊努”(Ainu)人活跃于⽇本列岛。自舂秋战国以来，他们从不同的方向到达‮国中‬ ‮陆大‬。我国上古文献中依据当时各种不同的现状，分别称他们为“岛夷”、“倭”、“倭奴”、“⽑人”、“⽑民”、“虾夷”等，而其中以《山海经》起始使用的“倭”和“倭奴”最具科学

和严肃

。

　　这些阿伊努才是真正的倭奴，大和这个民族在这个时期

这些阿伊努人有一定的区别，但是区别也不是很大，习俗上更是相当相似。说是这样说，在后世他们确实也体现出了阿伊努族和大和族的不同，主要原因是大和人实在是鄙视自己，喜

汉人及其他民族相对较⾼的⾝⾼，较⽩的⽪肤，所以他们不断的优化自己的品种，跟来到这里的其他民族持续

的混⾎。

　　比如在三国后期，从战

中的‮国中‬逃到倭国的人，据史料记载至少不下于三万人。而到了盛唐这些人做得就更过分了，居然在‮国中‬的岸边上弄上些船，让⽇本女人在里面借‮国中‬人的种子。努力还是是有回报的，这些人最终完全脫离了阿伊努人的基本面貌，就连基因都查不出来多少了。

　　这些在容貌上跟他们的祖先有一定区别的人，就开始驱赶那些长相没有变化的原住民，认为自己是⾼尚的，而这些长得矮小，不好看的人就成了猩猩，不断地被驱赶向北方，从此备受奴役。到了今天，这些阿伊努人⼲脆被残害的只剩下了两万多人，而且在各方面还遭受严重的不平等待遇。

　　能把自己的先民打庒得如此彻底，可见这些数典忘祖的家伙们有多么可怕。可惜的是，他们还没有把这些可怜的虾夷杀⼲净，所以暴露了他们的本来面目。

　　话题好像扯远了，但实际上并不完全是这样。因为琊马台的使者说，他们并不打算投降，而是想用割地求和，或者其他的一些方式来让青州军退出山区。

　　本来我对这些鬼子的祖先就没有什么好印象，老想杀之而后快，这样拒绝投降更是让我火冒三丈。而这个使者好像觉得这样还不够刺

，居然在回答我问题的时再次火上加油，竟然不承认徐福

他们有任何的⾎缘关系，甚至说连听都没听说过这个名字。当然想要他们承认跟秦人有什么关系，那就更不可能了，所以我非常的恼火。

　　不为别的，仅看⾝⾼就知道这些琊马台人和那些纯种的原住民不一样，他们明显要比那些倭国人⾼上一些，基本上都有一米六的⾝⾼。脸型也不都是原住民常见的方脸，瘦长的脸型反而更多，怎么看都有汉人的⾎缘关系在里面。可是他们竟然不承认，这让我十分的不満。

　　于是我愤怒的将这个狗庇使者和他的随从人员撵出了大营，让全军做好准备。对琊马台的攻击将在第二天开始。

　　全军上下早就憋着一股劲了，一直没打过什么正经仗让所有的将士都感觉很是不慡。当得知琊马台拥有整个倭奴国最強悍的‮队部‬之后，这些将士们一个个的都抖擞精神，准备

接一场真正的大战，多赚点而军功。

　　让人失望的是，琊马台的‮队部‬看样子比那些原住民军队也強不到哪里去。除了手中有一些金属武器，⾝上有一些简单的藤甲外，看不出任何的不同来。而且他们的人数也不多，总共也就是两万人左右，就这样的队伍跟我们打起来，还不够吕布他们塞牙

的呢。

　　而他们的⾝后的巫女，才是真正比较有特⾊的，不过离得太远，我看不大清楚。但是据我估计，就是那个使者说的太

女巫（卑弥呼）。据他说只要这个女巫在场，琊马台就没有败过。

艾叶小说网 > 架空小说 > 三国志乱作者:白云中的船	书号:17847 时间:2017/5/26 字数:2003
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不承认历史，甚至消灭历史存在的证据，这在这些倭人来看是最正常不过的了，可惜的事只要有犯罪就会留下痕迹，也就会被人抓住小辫子。　　二十世纪初期，英国著名的医学家和人类学家别尔慈(E。Balze)在东京帝国大学任教期间，曾对⽇本列岛上的土著居民(即原⽇本人)作过比较详尽的人类学研究。他认为，⽇本列岛最早的居住民，是一种自称为“Ainu”的，而被人称为“虾夷”的人种。别尔慈参加了《大英百科全书》的写作，他在第十二卷中这样写道: 　　在其他的移民来到⽇本列岛之前，有一个种族的移民似乎是在‮陆大‬和附近的群岛之间还没有造成广大的海峡的时代，从亚洲东北渡海而来。这种人即“虾夷”人，他们自称“Ainu”称之为“虾夷”是因为⽑发长如虾须。他们可以被认为是⽇本的土著，曾经占领过全⽇本。但其后逐渐被东北地区的‮国中‬人、⾼丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人(包括印度支那与‮国中‬南部地区的居民)所驱逐，向北方退去，一支仅存少数人，残居于北方…他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫⽑长而分歧，鼻垂直，脸和全⾝多⽑。　　“倭奴”的本意是指⽇本列岛的原居住民“阿伊努”(Ainu)人，据别尔慈与滨田耕作等对“阿伊努”(Ainu)人的研究，可以推断“原⽇本(Proto-Japanese)的形成，正相当于我国西周至战国时代。这与前述‮国中‬上古文献的记载，正相一致。所有的史料都表明，在公元前二、三世纪之前“阿伊努”(Ainu)人活跃于⽇本列岛。自舂秋战国以来，他们从不同的方向到达‮国中‬ ‮陆大‬。我国上古文献中依据当时各种不同的现状，分别称他们为“岛夷”、“倭”、“倭奴”、“⽑人”、“⽑民”、“虾夷”等，而其中以《山海经》起始使用的“倭”和“倭奴”最具科学和严肃。　　这些阿伊努才是真正的倭奴，大和这个民族在这个时期这些阿伊努人有一定的区别，但是区别也不是很大，习俗上更是相当相似。说是这样说，在后世他们确实也体现出了阿伊努族和大和族的不同，主要原因是大和人实在是鄙视自己，喜汉人及其他民族相对较⾼的⾝⾼，较⽩的⽪肤，所以他们不断的优化自己的品种，跟来到这里的其他民族持续的混⾎。　　比如在三国后期，从战中的‮国中‬逃到倭国的人，据史料记载至少不下于三万人。而到了盛唐这些人做得就更过分了，居然在‮国中‬的岸边上弄上些船，让⽇本女人在里面借‮国中‬人的种子。努力还是是有回报的，这些人最终完全脫离了阿伊努人的基本面貌，就连基因都查不出来多少了。　　这些在容貌上跟他们的祖先有一定区别的人，就开始驱赶那些长相没有变化的原住民，认为自己是⾼尚的，而这些长得矮小，不好看的人就成了猩猩，不断地被驱赶向北方，从此备受奴役。到了今天，这些阿伊努人⼲脆被残害的只剩下了两万多人，而且在各方面还遭受严重的不平等待遇。　　能把自己的先民打庒得如此彻底，可见这些数典忘祖的家伙们有多么可怕。可惜的是，他们还没有把这些可怜的虾夷杀⼲净，所以暴露了他们的本来面目。　　话题好像扯远了，但实际上并不完全是这样。因为琊马台的使者说，他们并不打算投降，而是想用割地求和，或者其他的一些方式来让青州军退出山区。　　本来我对这些鬼子的祖先就没有什么好印象，老想杀之而后快，这样拒绝投降更是让我火冒三丈。而这个使者好像觉得这样还不够刺，居然在回答我问题的时再次火上加油，竟然不承认徐福他们有任何的⾎缘关系，甚至说连听都没听说过这个名字。当然想要他们承认跟秦人有什么关系，那就更不可能了，所以我非常的恼火。　　不为别的，仅看⾝⾼就知道这些琊马台人和那些纯种的原住民不一样，他们明显要比那些倭国人⾼上一些，基本上都有一米六的⾝⾼。脸型也不都是原住民常见的方脸，瘦长的脸型反而更多，怎么看都有汉人的⾎缘关系在里面。可是他们竟然不承认，这让我十分的不満。　　于是我愤怒的将这个狗庇使者和他的随从人员撵出了大营，让全军做好准备。对琊马台的攻击将在第二天开始。　　全军上下早就憋着一股劲了，一直没打过什么正经仗让所有的将士都感觉很是不慡。当得知琊马台拥有整个倭奴国最強悍的‮队部‬之后，这些将士们一个个的都抖擞精神，准备接一场真正的大战，多赚点而军功。　　让人失望的是，琊马台的‮队部‬看样子比那些原住民军队也強不到哪里去。除了手中有一些金属武器，⾝上有一些简单的藤甲外，看不出任何的不同来。而且他们的人数也不多，总共也就是两万人左右，就这样的队伍跟我们打起来，还不够吕布他们塞牙的呢。　　而他们的⾝后的巫女，才是真正比较有特⾊的，不过离得太远，我看不大清楚。但是据我估计，就是那个使者说的太女巫（卑弥呼）。据他说只要这个女巫在场，琊马台就没有败过。