新唐风云全集免费阅读,第二百一十九章未来对手上-艾叶小说网

书号:17440 时间:2017/5/25 字数:2797

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　　赵飞龙的宗教思想乃是他长久思考的结果，早在慧明提出以道教作为新帝国的国教，来换取道派的支持的提议以来，他便开始了长期的仔细思考。赵飞龙之所以同意将道教定为国教，最主要的不是因为想得到昆仑密境的力量，更不是一时兴起，而是有着长远的打算。

　　能让不同人种彼此凝结在一起，保证大帝国不会像元朝那样快的崩溃，起码要做到基本的三点。让帝国各地的经济密切地联系在一起、让不同种族人们之间拥有共同的思想、在‮国全‬建立建立四通八达，快速畅通的

通网络。而宗教对于解决人们思想方面，目前来说是最好的形式，他能使人们有共同的信仰而凝结在一起。

　　赵飞龙不是没有想到过政

执政，议会监国的方式建立帝国运做的模式，结束将天下重任集一人之⾝的家天下的形式，但是最后他还是放弃了。政

执政、议会监国在人心比较松散的欧罗巴洲或许能够实现，但是目前的‮国中‬来说还太过惊世骇俗，有背与大众的思维。

　　现在‮国中‬没有⾜够政

方式生存的土壤，君子朋而不

的思想在这个时代是如此的

深蒂固，结

乃是营私的代称。没有那样宽厚的思想基础，自己便是強行推广政

执政的模式，也不过走走形式而已，

本就无法发挥出政

执政的优势。

　　有些事情是要一步一步来做的，赵飞龙建立起的帝国当然要以‮国中‬为主题，不能考虑到其他族而损害炎⻩族的利益。而宗教就不同，宗教随着人类文明开始便已经长期存在，能为大多说人所接受。

　　百姓若有一个积极向上的信仰，对于‮家国‬的长治久安来说，绝对是一件好事，它能够将百姓的思想更好地凝结在一起，增強同一信仰之间百姓的感情。只要能够删除宗教执政思想的地方，用宗教感悟教导百姓，而杜绝其⼲政，绝对是最好的一种模式，

　　至于赵飞龙让慧明在教义中加的一些平等、自由、博爱的思想內容，尽管慧明⾝处封建等级专制的时代，但是赵飞龙绝对相信他能够明⽩自己提出思想的意义。

　　事实上像慧明这样的人，是受等级专制影响最小的一批人。随着他们的不断修行感悟自然之中，对芸芸众生有着特别宽厚的

襟，应该比自己更能全面的感受到这些，最起码自己就无法做到博爱倭国人这一点。

　　其实赵飞龙心中明⽩，无论是用封建主度、资本主义制度，还是社会主义制度也好，都不能杜绝等级制度。差距这或许是人类进步的一个重要原因，赵飞龙所要做的就是缩短不同等级之间的‮大巨‬差异，给人类留下一个宁静祥和的天空。

　　最起码要合乎好‮华中‬民族创新的种子，为‮华中‬民族的快速良好发展，建立一套健全的制度，创造出一片沃土。现在‮华中‬民族是这个世纪最強大的存在，

本没有必要为将来的生存放下太多文化精粹的东西，只要度过眼前的难关，我们有⾜够的才力、人力整理出最先进的文明体系。

　　留下一片关于道教新的教义的建议，以及详细阐述平等、自由、博爱思想与自己对‮华中‬文明的独特见解的小册子后，赵飞龙带着多了慧清道长以及一忧子等昆仑⾼手的大队，快速地驰出昆仑的范围。

　　在一路上，赵飞龙想了很多，当他想起慧明道长提起的腾龙佣兵团，便不住地思索着关于欧罗巴洲的事情。自公元395年，神圣罗马帝国‮裂分‬为东西两部分，东部的东罗马帝国版图囊括了巴尔⼲半岛、小亚西亚、两河流域的上游、叙利亚、巴勒斯坦、爱琴海诸道以及以北非的埃及和利比亚，首都君士坦丁堡乃是在古希腊首都拜占庭，故被称为拜占庭帝国。

　　拜占庭帝国的存在，极大的抵挡了外族对欧罗巴洲的⼊侵，极大地保持了欧罗巴洲文化的完整

。特别是六世纪后阿拉伯帝国的兴起，拜占庭帝国更是对兜售宗教的阿拉伯帝国起了极大的阻隔作用，为欧罗巴洲的稳定发展做出了不可磨灭的贡献。而欧罗巴洲西部的西罗马帝国被西哥特人灭亡以后，⽇耳曼人在其废墟上，建立起了星落密布的大小‮家国‬。

　　在这些‮家国‬中，其中实力较強能影响欧罗巴洲势力格局分布的有：在西班牙和⾼卢南部的西哥特王国，在意大利的伦巴德王国，在莱茵河中下游和⾼卢东北部的法兰克王国，以及昂格鲁-撒克逊人在不列颠建立西洒克斯王国，这些‮家国‬加上其他的一系列小王国，就构成了欧巴罗洲的政治格局。

　　这些大小‮家国‬在欧罗巴洲一直进行着小规模的兼并战争，由于国力基础战争范围远远不如同时代的东方战争庞大，但是自公元481年，克洛维建立法兰克第一个王朝墨洛温王朝以来，真个欧罗巴洲便开始了大统一的进程。法兰克在建立后迅速的继续扩张，先后‮服征‬了图林

、

艮第、普落温斯和加斯科尼，并迫使巴伐利亚及萨克森人臣服，一跃成为西欧罗巴洲最強大的‮家国‬。

　　法兰克的崛起，使得原本就不平静的欧罗巴洲更加的动

，随着法兰克骑士团的无敌行进，大小‮家国‬的兼并开始了。当然墨洛温王朝內部也有一系列的问题，在七世纪开始，因为整个欧巴罗洲封建主义的开始萌芽，法兰克‮家国‬內部面临着落后的奴隶主势力与新兴的封建主势力的

锋。

　　帝国曾一度‮裂分‬成了东西法兰克，直到公元687年法兰克才被宮相赫里斯塔尔-丕平重新统一，却也造就了宮相权利的膨

。终于到公元751年，法兰克铁⾎首相矮子丕平，推翻了默洛温王朝，建立起了著名的加洛林王朝。

　　加洛林王朝的建立，曾获得教皇的极大赞助，为酬谢教皇，矮子丕平在公元754和759年两次东征意大利，击败了与教皇为敌的伦巴德人，把夺来的从拉文那至罗马的土地赠给教皇，教皇国‮国中‬的地位就是由此奠定的。

　　其后受到教皇更加大力支持的法兰克王国，开始了大规模的对外征战，加上奴隶制度的没落，封建势力的萌芽，新旧制度的

锋，整个欧罗巴洲正如‮国中‬战国后期般充満了战争，‮家国‬的大统一战争，正式开始了，所谓混⽔好摸鱼，腾龙佣兵团，正是凭借着欧罗巴洲的混

局势，以及个人強悍的实力，在战争的夹

中快速成长起来的。

　　“飞龙现在如此支持道教，竟然让慧明道长全盘主持新教义的编纂，就不怕将来的教义其中有太多你无法把握的东西，将来尾大不去吗？还有这条创神之路，也是极其凶险的一个选择，虽然可以增強凝聚力，但是也带来了一系列问题。”

　　“飞龙将来想让政教分离，还是政教合一？以飞龙的个

，秀宁以为你选择的会是政教分离，但是飞龙指出的最⾼神在人间的代理，却是一个非常危险的人物。”

　　“如飞龙所说的一般人的权力越大

望便越大，权力与

望乃是一致的，到时他会集万民崇敬与一⾝，这样的人物，若处理不好，终究与一天会⼲涉到‮权政‬朝廷，飞龙为未来怎么处理这样一个人物？”

　　李宁见慧明道长与一忧子等人远远地走在前面，悄然对赵飞龙传声道，顿时打断了赵飞龙的思路。现在李宁既然选择了天下，选择为李家制造一条退路，那么她就会努力经营好这条路。

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赵飞龙的宗教思想乃是他长久思考的结果，早在慧明提出以道教作为新帝国的国教，来换取道派的支持的提议以来，他便开始了长期的仔细思考。赵飞龙之所以同意将道教定为国教，最主要的不是因为想得到昆仑密境的力量，更不是一时兴起，而是有着长远的打算。　　能让不同人种彼此凝结在一起，保证大帝国不会像元朝那样快的崩溃，起码要做到基本的三点。让帝国各地的经济密切地联系在一起、让不同种族人们之间拥有共同的思想、在‮国全‬建立建立四通八达，快速畅通的通网络。而宗教对于解决人们思想方面，目前来说是最好的形式，他能使人们有共同的信仰而凝结在一起。　　赵飞龙不是没有想到过政执政，议会监国的方式建立帝国运做的模式，结束将天下重任集一人之⾝的家天下的形式，但是最后他还是放弃了。政执政、议会监国在人心比较松散的欧罗巴洲或许能够实现，但是目前的‮国中‬来说还太过惊世骇俗，有背与大众的思维。　　现在‮国中‬没有⾜够政方式生存的土壤，君子朋而不的思想在这个时代是如此的深蒂固，结乃是营私的代称。没有那样宽厚的思想基础，自己便是強行推广政执政的模式，也不过走走形式而已，本就无法发挥出政执政的优势。　　有些事情是要一步一步来做的，赵飞龙建立起的帝国当然要以‮国中‬为主题，不能考虑到其他族而损害炎⻩族的利益。而宗教就不同，宗教随着人类文明开始便已经长期存在，能为大多说人所接受。　　百姓若有一个积极向上的信仰，对于‮家国‬的长治久安来说，绝对是一件好事，它能够将百姓的思想更好地凝结在一起，增強同一信仰之间百姓的感情。只要能够删除宗教执政思想的地方，用宗教感悟教导百姓，而杜绝其⼲政，绝对是最好的一种模式，　　至于赵飞龙让慧明在教义中加的一些平等、自由、博爱的思想內容，尽管慧明⾝处封建等级专制的时代，但是赵飞龙绝对相信他能够明⽩自己提出思想的意义。　　事实上像慧明这样的人，是受等级专制影响最小的一批人。随着他们的不断修行感悟自然之中，对芸芸众生有着特别宽厚的襟，应该比自己更能全面的感受到这些，最起码自己就无法做到博爱倭国人这一点。　　其实赵飞龙心中明⽩，无论是用封建主度、资本主义制度，还是社会主义制度也好，都不能杜绝等级制度。差距这或许是人类进步的一个重要原因，赵飞龙所要做的就是缩短不同等级之间的‮大巨‬差异，给人类留下一个宁静祥和的天空。　　最起码要合乎好‮华中‬民族创新的种子，为‮华中‬民族的快速良好发展，建立一套健全的制度，创造出一片沃土。现在‮华中‬民族是这个世纪最強大的存在，本没有必要为将来的生存放下太多文化精粹的东西，只要度过眼前的难关，我们有⾜够的才力、人力整理出最先进的文明体系。　　留下一片关于道教新的教义的建议，以及详细阐述平等、自由、博爱思想与自己对‮华中‬文明的独特见解的小册子后，赵飞龙带着多了慧清道长以及一忧子等昆仑⾼手的大队，快速地驰出昆仑的范围。　　在一路上，赵飞龙想了很多，当他想起慧明道长提起的腾龙佣兵团，便不住地思索着关于欧罗巴洲的事情。自公元395年，神圣罗马帝国‮裂分‬为东西两部分，东部的东罗马帝国版图囊括了巴尔⼲半岛、小亚西亚、两河流域的上游、叙利亚、巴勒斯坦、爱琴海诸道以及以北非的埃及和利比亚，首都君士坦丁堡乃是在古希腊首都拜占庭，故被称为拜占庭帝国。　　拜占庭帝国的存在，极大的抵挡了外族对欧罗巴洲的⼊侵，极大地保持了欧罗巴洲文化的完整。特别是六世纪后阿拉伯帝国的兴起，拜占庭帝国更是对兜售宗教的阿拉伯帝国起了极大的阻隔作用，为欧罗巴洲的稳定发展做出了不可磨灭的贡献。而欧罗巴洲西部的西罗马帝国被西哥特人灭亡以后，⽇耳曼人在其废墟上，建立起了星落密布的大小‮家国‬。　　在这些‮家国‬中，其中实力较強能影响欧罗巴洲势力格局分布的有：在西班牙和⾼卢南部的西哥特王国，在意大利的伦巴德王国，在莱茵河中下游和⾼卢东北部的法兰克王国，以及昂格鲁-撒克逊人在不列颠建立西洒克斯王国，这些‮家国‬加上其他的一系列小王国，就构成了欧巴罗洲的政治格局。　　这些大小‮家国‬在欧罗巴洲一直进行着小规模的兼并战争，由于国力基础战争范围远远不如同时代的东方战争庞大，但是自公元481年，克洛维建立法兰克第一个王朝墨洛温王朝以来，真个欧罗巴洲便开始了大统一的进程。法兰克在建立后迅速的继续扩张，先后‮服征‬了图林、艮第、普落温斯和加斯科尼，并迫使巴伐利亚及萨克森人臣服，一跃成为西欧罗巴洲最強大的‮家国‬。　　法兰克的崛起，使得原本就不平静的欧罗巴洲更加的动，随着法兰克骑士团的无敌行进，大小‮家国‬的兼并开始了。当然墨洛温王朝內部也有一系列的问题，在七世纪开始，因为整个欧巴罗洲封建主义的开始萌芽，法兰克‮家国‬內部面临着落后的奴隶主势力与新兴的封建主势力的锋。　　帝国曾一度‮裂分‬成了东西法兰克，直到公元687年法兰克才被宮相赫里斯塔尔-丕平重新统一，却也造就了宮相权利的膨。终于到公元751年，法兰克铁⾎首相矮子丕平，推翻了默洛温王朝，建立起了著名的加洛林王朝。　　加洛林王朝的建立，曾获得教皇的极大赞助，为酬谢教皇，矮子丕平在公元754和759年两次东征意大利，击败了与教皇为敌的伦巴德人，把夺来的从拉文那至罗马的土地赠给教皇，教皇国‮国中‬的地位就是由此奠定的。　　其后受到教皇更加大力支持的法兰克王国，开始了大规模的对外征战，加上奴隶制度的没落，封建势力的萌芽，新旧制度的锋，整个欧罗巴洲正如‮国中‬战国后期般充満了战争，‮家国‬的大统一战争，正式开始了，所谓混⽔好摸鱼，腾龙佣兵团，正是凭借着欧罗巴洲的混局势，以及个人強悍的实力，在战争的夹中快速成长起来的。　　“飞龙现在如此支持道教，竟然让慧明道长全盘主持新教义的编纂，就不怕将来的教义其中有太多你无法把握的东西，将来尾大不去吗？还有这条创神之路，也是极其凶险的一个选择，虽然可以增強凝聚力，但是也带来了一系列问题。” 　　“飞龙将来想让政教分离，还是政教合一？以飞龙的个，秀宁以为你选择的会是政教分离，但是飞龙指出的最⾼神在人间的代理，却是一个非常危险的人物。” 　　“如飞龙所说的一般人的权力越大望便越大，权力与望乃是一致的，到时他会集万民崇敬与一⾝，这样的人物，若处理不好，终究与一天会⼲涉到‮权政‬朝廷，飞龙为未来怎么处理这样一个人物？” 　　李宁见慧明道长与一忧子等人远远地走在前面，悄然对赵飞龙传声道，顿时打断了赵飞龙的思路。现在李宁既然选择了天下，选择为李家制造一条退路，那么她就会努力经营好这条路。