太平广记全集免费阅读,卷二百三十二·器玩四-艾叶小说网

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:8751

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　　符载　破山剑　扬州贡　郑云逵　张存　百合花　浙右渔人　元祯　李德裕　甘露僧　令狐绹　裴岳　苟讽　红沫　铁头　虔州刺史（以上五条原缺）　周邯　真

观　陴湖渔者　文⾕

　　符载

　　唐符载文学武艺双绝，常畜一剑，神光照夜为昼。客游至淮浙，遇巨商舟艦，遭蛟作梗，不克前进。掷剑一挥，⾎洒如雨，舟舸安流而逝。后遇寒食，于人家裹柜粽，耝如桶，食刀不可用，以此剑断之讫。其剑无光，若顽铁，无所用矣。古人云：千钩之弩，不为鼷鼠发机。其此剑之谓乎。（出《芝田录》）

　　破山剑

　　近世有士人耕地得剑，磨洗诣市。有胡人求买，初还一千，累上至百贯，士人不可。胡随至其家，爱玩不舍，遂至百万。已克明⽇持直取剑。会夜佳月，士人与其

持剑共视。笑云：此亦何堪，至是贵价。庭中有捣帛石，以剑指之，石即中断。及明，胡载钱至。取剑视之，叹曰：剑光已尽，何得如此。不复买。士人诘之，胡曰：此是破山剑，唯可一用。吾

持之以破宝山，今光芒顿尽，疑有所触。士人夫

悔恨，向胡说其事，胡以十千买之而去。（出《广异记》）

　　扬州贡

　　扬州旧贡江心镜，五月五⽇，扬子江所铸也。或言无百炼者，六七十炼则止。易破难成，往往有鸣者。（出《国史补》）

　　郑云逵

　　唐郑云逵少时得一剑，鳞铁星錍，有时而吼。常庄居，横膝玩之。忽有一人从庭树窣然而下，紫⾐朱帻，被发露剑而立。黑气周⾝，状如重雾。郑素有胆气，佯若不见。其人因言：我上界人，知公有异剑，愿借一观。郑谓曰：此凡铁耳。君居上界，岂藉此乎？其人求之不已。郑伺更良久，疾斫之，不中。刜坠黑气著地，数⽇方散。（出《酉

杂俎》）

　　张存

　　唐段成式，其友人温介云：大历中，⾼邮百姓张存以踏藕为业。尝于陂中见旱藕稍大如臂，遂尽力掘之，深二丈，大至合抱。以不可穷，乃断之。中得一剑长二尺，⾊青无刃，存不之宝。邑人有知者，以十束薪获焉。其藕无丝。（出《酉

杂俎》）

　　百合花

　　唐元和末，海陵夏侯一庭前生百合花，大如常数倍，异之。因发其下，得臂匣十三重，各匣一镜。至第七者，光不触，照⽇光环一丈。其余规铜而已。（出《酉

杂俎》）

　　浙右渔人

　　唐李德裕，长庆中，廉问浙右。会有渔人于秦淮垂机网下深处，忽觉力重，异于常时。及敛就⽔次，卒不获一鳞，但得古铜镜可尺余，光浮于波际。渔人取视之，历历尽见五脏六腑，⾎萦脉动，竦骇气魄。因腕战而坠。渔人偶话于旁舍，遂闻之于德裕。尽周岁，万计穷索⽔底，终不复得。（出《松囱录》）

　　元祯

　　唐丞相元祯之镇江夏也，常秋夕登⻩鹤楼。遥望其江之湄，有光若残星焉，遂令亲信一人往视之。其人棹小舟，直诣光所，乃钓船中也。询彼渔者，云：适获一鲤，光则无之。其人乃携鲤而来。既登楼，公命庖人剖之。腹中得镜二，如钱大，而面相合。背则隐起双龙，虽小而鳞鬣爪角悉具。精巧且泽，常有光耀。公宝之，置卧內巾箱之中。及相国甍，镜亦亡去。（出《三⽔小牍》）

　　李德裕

　　唐太尉卫公李德裕，尝有老叟诣门。引五六辈舁巨桑木请谒焉，阍者不能拒之。德裕异而出见，叟曰：此木某家宝之三世矣。某今年耄，感公之仁德，且好奇异，是以献耳。木中有奇宝，若能者断之，必有所得。洛邑有匠，计其年齿已老，或⾝已殁。子孙亦当得其旨。设非洛匠，无能有断之者。公如其言，访于洛下，匠已殂矣。子随使而至。玩视良久曰：可徐而断之。因解为二琵琶槽，自然有⽩鸽，羽翼嘴⾜，巨细毕备。匠料之微失，原薄不中，一鸽少其翼。公以形全者进之，自留其一。今犹在民间。⽔部员外卢延让，见太尉之孙，道其事。（出《录异记》）

　　甘露僧

　　唐润州甘露寺僧某者道行孤⾼，名重江左。李卫公德裕廉问⽇，常与之游。及罢任，以方竹杖一枝留赠焉。方竹出大宛国，坚实而正方，节眼须牙，四面对出，实卫公之所宝也。及再镇浙右，其僧尚在。公问曰：前所奉竹杖无恙否。僧对曰：已规圆而漆之矣。公嗟惋弥⽇。（出《桂苑丛谈》）

　　令狐绹

　　唐丞相令狐绹因话奇异之物，自出铁筒，径不及寸，长四寸，內取小卷书于⽇中视之，乃九经并⾜。其纸即蜡浦团，其文匀小。首尾相似，其精妙难以言述。又倾其中，复展看轻绢一匹。度之四丈无少，秤之才及半两，视之似非人世所。（按所字下脫佚甚多，返报二字以下似系虔州刺使条下之下半，中脫裴岳等四条。）返报，太守惧。追叟

加刑，叟曰：乞使君不草草，某知书，褚辈只须此笔。乞先见相公书迹，然后创制。太守示之，叟笑曰：若如此，不消使君破三十钱者，且更寄五十管。如不称，甘鼎镬之罪。仍乞械击，俟使回期。太守怒稍解，且述叟事。云：睹相公神翰，宜此等笔。相府得之，试染翰甚佳。复书云：笔大可意，宜优赐匠人也。太守喜，以束帛赠叟而遣之。（出《芝田录》）

　　周邯

　　唐周邯自蜀沿流，尝市得一奴，名曰⽔精，善于探⽔，乃昆仑⽩⽔之属也。邯疑瞿塘之深，命⽔精探之。移时方出，云：其下有关，不可越渡，但得金珠而已。每遇深⽔潭洞，皆命奴探之，多得宝物。闻汴州八角井多有龙神，时有异手出于井面。

使⽔精探之，而犹豫未果。其友邵泽有利剑，常自神之。解剑授奴，遣之⼊井。邯与泽于外以俟之，悄然经久，忽见⽔精⾼跃出井，未及投岸，有大金手拿之复⼊，剑与奴自此并失。邯悲其⽔精，泽恨其宝剑，终莫穷其事。他⽇，有人谓邯曰：此井乃龙神所处，⽔府灵司。岂得辄犯，可祭而谢之。邯乃祭谢而去。（出《原化记》，明抄本作出《录异记》，《类说》三十二引作出《传奇》）

　　真

观

　　新浙县有真

观者，即许真君弟子曾真人得道之所。其常住有庄田，颇为邑民侵据。唐僖宗朝，南平王钟传据江西八州之地。时观內因修元斋，忽有一香炉自天而下。其炉⾼三尺，下有一盘。盘內出莲花一枝，花有十二叶。叶间隐出一物，即十二属也。炉顶上有一仙人，戴远游之冠，着云霞之⾐，相仪端妙。左手搘颐，右手垂膝，坐一小盘石。石上有花竹流⽔松桧之状，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降时，凡有邑民侵据本观庄田，即蜚于田所，放大光明。邑民惊惧，即以其田还观，莫敢逗留。南平王闻其灵异，遣使取炉，至江西供养。忽一⽇失炉，寻之却至旧观。道俗目之为瑞炉。故丞相乐安公孙偓南迁，路经此观。留题。末句云：好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。其瑞炉比如金⾊，轻重不定。寻常举之，只可及六七斤。曾有一盗者窃之，虽数人亦不能举。至今犹在本观，而不能复蜚矣。（出《⽟堂闷话》）

　　陴湖渔者

　　徐宿之界有陴湖周数百里。两州之莞葪萑苇，迨芰荷之类，赖以资之。唐天佑中，有渔者于网中获铁镜，亦不甚涩，光犹可鉴面，阔六五寸，携以归家。忽有一僧及门，谓渔者曰：君有异物，可相示乎。答曰：无之。僧曰：闻君获铁镜，即其物也。遂出之。僧曰：君但却将往所得之处照之，看有何睹。如其言而往照，见湖中无数甲兵。渔者大骇，复沉于⽔。僧亦失之。耆老相传，湖本陴州沦陷所致，图籍亦无载焉。（原缺出处，明抄本作出《⽟堂闲话》）

　　文⾕

　　伪蜀词人文⾕，好古之士也。尝诣中书舍人刘光祚，喜曰：今⽇方与二客为约，看予桃核杯。文方

问其由，客至。乃青城山道士刘云，次乃升宮客沈默也。刘谓之曰：文员外亦奇士。因令取桃核杯出视之。杯阔尺余，纹彩燦然，真蟠桃之实也。刘云：予少年时，常游华岳。逢一道士，以此核取瀑泉盥洗，予睹之惊骇。道士笑曰：尔意

之耶。即以半片见授。予宝之有年矣。道士刘云出一⽩石，圆如

子。其上有文彩，隐出如画，乃是二童子，持节引仙人，眉目⽑发，冠履⾐帔，纤悉皆具。云：于⿇姑洞石⽳中得之。沈默亦出一石，阔一寸余，长二寸五分。上隐出盘龙，鳞角爪鬣，无不周备。云：于巫峡山中得之。文⾕一⽇尽睹此奇物，幸矣。（出《野人闲话》）

　　
译文

　　符载　破山剑　扬州贡　郑云逵　张存　百合花　浙右渔人　元祯　李德裕　甘露僧　令狐绹　裴岳　苟讽　红沫　铁头　虔州刺史（以上五条原缺）　周邯　真

观　陴湖渔者　文⾕

　　符载

　　唐朝人符载文武双全，曾经有一把宝剑，会发光，将夜间照成⽩昼。一次，符载出游到淮浙一带，遇到一只大商人的货船遭到⽔中巨蛟的拦阻，不能继续航行。他‮子套‬这把宝剑向巨蛟刺去，⾎⽔象下雨一样从巨蛟⾝上噴洒出来。于是，这只商船安然无恙地驶走了。后来，有一年寒食节，符载暂时借宿的这家用秬黍包裹粽子，有桶那么耝，用菜刀切割不了。符载用他随⾝带着的这把宝剑去割。切完后，宝剑再也不发光了，变成了一块顽铁，没什么大用了。古人说：有千钧之力的箭弩，不能用它去

鼷这样的小鼠。这话完全适合符载的这把宝剑啊。

　　破山剑

　　近年有个男人在耕地时拣到一把剑，磨洗之后，拿到集市上去卖。有位北方的外族人要买这把剑。最初出一千文钱，后来涨到一百贯，这个男人还是不卖。买者跟随卖剑的男人到家中，最后出一百万贯买这把剑。双方说定了，明天这位外族人拿钱来取剑。这天夜晚，月⾊很好。男人跟他

子在院中月光下，一块儿观看这把剑，笑着说：这把剑有什么出奇的地方，值得那个胡佬出那么⾼的价钱？他家庭院中有一块捣⾐石，说话间，这个男人随意用剑向这块捣⾐石一指，捣⾐石立时断为两截。夫

俩也没有在意。第二天，买剑的胡人载着钱来到男人家，拿起宝剑一看，惊讶地说：剑光已经没有了，你们是怎么弄的？于是，不买这把剑了。得剑的男人责问他为什么不买了？这位胡人说：这是把破山剑，只可用一次，我想用这把剑刺破宝山。现在，剑的光芒已经消失了。我怀疑你们用它触指什么东西了。夫

俩听了后异常悔恨，将昨天晚上用剑指断捣⾐石的事情告诉了这位胡人。胡人最后用十千钱买走了这把剑。

　　扬州贡

　　扬州旧⽇向朝廷进贡的江心镜，是在五月五⽇这天，在扬子江上铸造的。有人说铸镜时没有铸一百次，也有六七十次。这面镜子非常容易铸不好，有破损，极难铸成。铸成后，它常常自己发生鸣声。

　　郑云逵

　　唐朝人郑云逵小时候得到一柄剑，剑鞘上布有鳞片，剑很薄，象星星一样泛着亮光，而且时常自己发出鸣叫声。一次，郑云逵在家盘腿坐着把玩这把剑。忽然，从院里树上跳下一个人，⾝穿紫⾊⾐服，戴朱红⾊的头巾，头发披散着，手中持剑站在那儿。他周⾝围有一团黑气，象一团浓雾。郑云逵素来胆气过人，假装没看见，继续把玩怀中宝剑。紫⾐人说：我是上界人，得知你有一柄奇异的宝剑，希望能借我看看。郑云逵说：这是一块凡铁啊。你既然住在天上，难道还顾念这么一块凡铁吗？紫⾐人一再请求郑云逵借他看看。郑云逵盯视他好长时间，突然挥剑疾砍过去，没有砍中。只削下来一团黑气落在地上，好几天后才散去。

　　张存

　　唐朝人段成式，他有个朋友叫温介，曾讲过这样一件事：唐代宗大历年间，⾼邮有个叫张存的平民，以踏藕为业。一次，他在池塘中发现一只旱藕，藕稍象胳臂那么耝。他用尽全力挖掘，掘到两丈深时，这只旱藕已有双手合抱那么耝，可是还没有挖到

。没办法，张存用刀将旱藕砍断，在藕中得到一柄剑，长二尺，呈青⾊，没有剑刃。张存不想保存这把剑，城里有个人得知这事后，用十捆柴薪将这柄剑买了去。这只旱藕，里面没有藕丝。

　　百合花

　　唐宪宗元和末年，海陵夏侯一院里房前生出一株百合花，比一般的百合花大好几倍，觉得奇怪。因此，挖掘这株花，得到一只臂匣有十三隔，每隔里放有一面镜子。第七只隔里放的镜子，光面没有被腐蚀，对着太

照映出的光环有一丈。余下的十二面，都只能说是铜而已。

　　浙右渔人

　　唐穆宗长庆年间，宰相李德裕查访浙右。当时有渔人在秦淮下机网到深⽔处捕鱼，起网时觉得特别沉，跟往常不一样。等到将网起到临近⽔面时，发现没有网到一条鱼，里面只有一面古铜镜，一尺多那么大，镜面泛光照耀⽔波间。打鱼人将它拿在手中照看，自己的五脏六腑清清楚楚地映现在镜子里面。⾎管跳动、⾎在⾎管里流动，都能看到。让人感到有一种摄人神魄的恐惧，手腕一抖，镜子又坠⼊⽔中。一次，打鱼人偶然在别的地方谈到这件事，让李德裕听到了。李德裕让人在镜子落⽔的地方打捞。用了一年的工夫，想出各种办法，也没有打捞着这面古镜。

　　元祯

　　唐朝丞相元祯在镇守江夏时，一个秋天的夜晚，登⻩鹤楼观赏夜景。他遥望长江岸边有一处亮光象星光，就派手下的一个亲信去察看。这位亲信划着一只小船直奔亮光处，发现亮光是从一只钓鱼船上发出来的。问那个钓鱼的人，那人说：刚才钓到一条鲤鱼，也没有看到什么亮光啊。这位亲信提着这条鲤鱼返回⻩鹤楼。元祯让厨师剖开鱼腹，见里面有二只小镜，铜钱那么大，镜面相合在一起。镜的背面隐约‮起凸‬两条龙，虽然小却鳞鬣爪角都有。两面小镜制作的非常精巧而有光泽，常常发出光来。元祯将它们珍蔵起来，放在卧室里的一只盛巾饰的箱子里。待到元祯死去，这两面宝镜也不知去向了。

　　李德裕

　　唐朝李德裕任太尉时，曾经有一个老翁来到府门前，要求拜见他。这老翁让人抬着一段在他家生长了五六代的‮大巨‬桑木，守门人没法拒绝就通报进去。李德裕觉得不寻常，出来接见了这位老翁。老翁说：这段桑木我家已经珍蔵三代了。我现在已到耄耋之年，很是敬佩您的仁德，也听说太尉非常喜好稀奇古怪的东西，因此将它奉送给您。这段桑木中有奇宝，如果让一个技术非常⾼的匠人调理它，就能得到这奇宝。洛

城里有一名匠人能调理它，但是算算他的年岁已经老了，或者已经死了。可是他大概还有子孙后代，也一定能承继下他的技艺的。如果不是洛

这家工匠，没有人能调理好这段桑木的。李德裕按照老翁告诉的话，派人到洛

去查找那位老匠人，果然已经死去了。于是，将老匠人的儿子召到府上。这位老匠人的儿子，将桑木反复地把玩、察看了许久，说：可以慢慢地调理。后来剔解出二枚琵琶槽，每枚槽上都有一只木纹理自然生成的⽩鸽，羽翼⾜嘴，凡是鸽子⾝上有的都具备。由于技艺不到家，在剔解中小有差误，做出来的琵琶槽薄厚有些不均匀，其中的一枚鸽⾝上少了翅膀。李德裕将其中有全形鸽⾝的琵琶槽进献给皇上，少鸽翅膀的那枚自己留下。这枚琵琶槽现在还在民间。⽔部员外卢延让见过李太尉的孙子，他们曾经说起过这件事。

　　甘露僧

　　唐朝时润州甘露寺有一位僧人道行很⾼，为人孤僻，在江左一带非常有名望。宰相李德裕查访江左期间，经常结伴同游。到卸任返回京城时，李德裕将一

方竹杖留赠给这位⾼僧作纪念。这种方竹产自大宛国，坚实而正方，节眼须牙，四面相对着生长，是李太尉的一件珍爱之物。李德裕再来浙右时，这位⾼僧还健在。李德裕问他：从前我送给你的那

方竹杖还在不在啦？僧人回答说：还在。贫僧已将它弄圆了，并且涂上一层油漆。李德裕听了后感叹惋惜了一整天。

　　令狐绹

　　唐朝丞相令狐绹，一次说到世间奇异的东西时，他自己拿出一只铁管，直径不到一寸，长四寸，从中取出一小卷书，对着太

光观看，乃是一部完整的《九经》。这部书所用的纸就是蜡浦团，上面的经文均面小，头尾相似，它的精致奥妙是用语言所表达不出来的。令狐绹将小铁筒倒着顿了几下，又倾出一件东西，展开一看是一匹轻绢。量一下，整四丈，一点也不少；称一下，只有半两重。看它织的那精巧劲儿，不象是人世间的东西。（按：这以下缺很多字。）返回来报告，太守恐惧，追查老翁，并想给他加罪。老翁说：希望大人不要随随便便地就给我加罪。我也懂得书法，褚遂良只要这样的笔。恳求您先让我看看褚相公的书法真迹，然而我才能制作笔。太守取出褚遂良的书法真迹给老翁看。老翁看完后笑着说：就象这样，不消太守你破费三十钱，我还可以给你五十管笔。如果不称褚相公的意，我甘受放在鼎镬中油炸⽔烹的刑罪。说完，仍旧恳求为他戴上刑枷，让他等待回信再作决定。太守的怒气消了些，并且写封书信给褚遂良，讲述了老翁的事情，说：看了相公的宝贵墨迹，认为适于用这样的笔。褚遂良得到这种笔后，试着书写一下，觉得非常好，又写一封回信说：这种笔非常让我満意，应该更优厚地赏赐制笔的匠人。太守见到回信后非常⾼兴，赠送老翁五匹束帛让他回去了。

　　周邯

　　唐朝人周邯从蜀乘船顺长江而下，曾经在途中买到一个奴仆，名叫⽔精，擅长潜⽔，是昆仑⽩⽔地方的人。周邯怀疑瞿塘峡有那么深，命令⽔精潜⽔探测，过了一个时辰才浮出⽔面，说：峡底下有一座关，不能够渡过去，只得到一些金珠而已。从此，每次遇到深⽔潭洞都让⽔精潜下去探察，得到无数的珍宝。后来，听说汴州八角井多数里面都有神龙，经常有一只怪异的大手伸出井面来，便想让⽔精潜⼊井底探察一下。正在犹豫的时候，周邯的友人邵泽将自己非常喜爱的一柄宝剑借给⽔精。于是，周邯就让⽔精潜下井底，自己与友人即泽在井边等候。等了很长时间，井底下一点动静也没有。正在疑惑间，突然⽔精从井中⾼⾼地跃出井外，还没来得及跳到地上，从井內伸出一只金⻩⾊的大手，一把将他拽⼊井中。⽔精与友人的宝剑，再也没有从井中出来。周邯为失去⽔精而悲伤，他的友人邵泽非常惋惜失去的宝剑。然而，始终不知道这是怎么一回事。后来，有人对周邯说：这口井是神龙居住的地方，⽔府里的官署，怎么能够触犯呢？你赶快祭祀谢罪吧。于是，周邯祭祀了这口井，向⽔府表示谢罪后，离开了汴州。

　　真

观

　　新泽县境內有一座真

观。这座真

观，乃是晋朝仙人许逊真君的弟子曾真人得道成仙的地方。道观的庄田，受到附近住户的严重侵占。唐僖宗在位期间，南平王钟传镇守江西八州。当时，观里修缮房屋，忽从天上降落下来一只香炉。香炉⾼三尺，下面有一只托盘，盘里长着一枝莲花，上面长着十二片莲叶，每片莲叶上隐约浮现一种动物，是十二生肖。炉顶上有一位仙人，头戴远游的帽子，⾝穿云霞一样的⾐裳。相貌端庄神妙，左手撑着脸胓，右手垂扶在膝盖上，下面坐着一只小盘石。石上有花竹、滚⽔、松、桧等图形，雕刻的非常奇怪，不是人工能刻出来的。这位仙人一降落到地上，凡是被附近住户侵占的庄田，他就在那里出现，大放光明。住户们惊恐害怕，当即将侵占的庄田都退还给道观，一刻也不敢延误。南平王钟传听说这件事后，派使臣来到真

观，将这只仙炉取回江西供养。忽然有一天晚上，仙炉不胫而走。南平王派人寻找，结果这只仙炉远从江西又回到真

观內。观里的道士和附近的乡民，都将它看成能给人带来祥瑞的仙炉。丞相公孙偓全家南迁时，途中经过真

观，为这只仙炉题留一首诗。这首诗的结尾两句，大意是这样的：正是月⾊清朗正好漫步观赏夜景的时候，祥瑞的仙炉飞降在醮坛前！这只香炉金⻩⾊，时轻时重。平常里人们用手举它，也就六七斤重。一次窃贼来偷它，虽然来了好几个人也搬不动它。这座香炉至今还在真

观里，但是却再没飞走过。

　　陴湖渔者

　　在徐、宿两州临界的地方有湖泊叫陴湖，湖围几百里。两州临湖而居的乡民们，都靠着湖里生长的莞、葪萑、苇、芰、荷等物生活。唐昭宗天佑年间，有个打鱼人网到一枚铁镜，五六寸大，还不是那么太不光滑，光亮的程度还可以照人。这个打鱼人将铁镜带回家中，忽然来一位僧人，在门口跟这个打鱼人说：你有一件特殊的东西，可以拿出来让贫僧看看吗？打鱼人回答说：我家没有什么特殊的东西啊！僧人说：听说你打鱼时得到一面铁镜。就是这件东西，贫僧想看看。打鱼人取出铁镜给僧人看。僧人看罢对打鱼人说：你拿着这面铁镜再到你网到它的地方去照一照，看看都看到了什么？打鱼人按这僧人告诉的去湖上一照，立即看见湖中有无数甲兵。打鱼人大惊失⾊，又将这面铁镜扔⼊湖⽔中。那位僧人，从此也不知去向。老人们相传说：这个湖是陴州塌陷后形成的。但是地图、典籍上，都没有这方面的记载。

　　文⾕

　　五代时，蜀王建王朝有位词人叫文⾕，是个古玩收蔵观赏家。一次，文⾕到中书舍人刘光禄家作客，刘光禄欣喜地告诉他：今天刚刚跟两位客人约好了，来看我的桃核杯。文⾕正想问刘光禄什么缘由，二位客人来了。其中一位是城山道士刘云，另一位是升宮客沈默。刘光禄对两位客人介绍说：这位文⾕员外也是一位奇士。说着，让家人取出桃核杯给他们观赏。这只杯子阔有一尺多，上面纹彩灿烂光亮，是真蟠桃的果实。刘光禄说：我少年时，一次游华山，遇到一位道士，用这枚蟠桃核汲取山泉⽔洗脸，我看到后非常惊异，恐慌。道士笑着说："你想要它吗？"之后，将半片蟠桃核送给了我。我珍蔵它有年头啦！看过蟠桃核杯后，道士刘云从杯中拿出一颗⽩石，圆如

蛋。石上有纹彩，隐约如画。细看，是二位童子手持符节为一位仙人引路。他们的眉眼⽑发、帽子、鞋、⾐裳、斗披，都清清楚楚的。刘道士说，这颗⽩石是在⿇姑洞石⽳中得到的。另一位客人沈默也取出一颗石头，宽一寸多，长约二寸五分。石上隐约可见一条盘龙，鳞、角、爪、鬣，无不具备。沈默说他这颗石头是在巫峡山中得到的。文⾕一天之內能够观赏这么多的稀奇珍物，感到非常荣幸。