国语全集免费阅读,叶公子高论白公胜必-艾叶小说网

书号:10214 时间:2017/3/27 字数:2663

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　　子西使人召王孙胜，沈诸梁闻之，见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然。”子⾼曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，

置之境。”

　　子⾼曰：“不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。复言而不谋⾝，展也；爱而不谋长，不仁也；以谋盖人，诈也；強忍犯义，毅也；直而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之。

　　“彼其⽗为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德，思报怨而已。则其爱也⾜以得人，其展也⾜以复之，其诈也⾜以谋之，其直也⾜以帅之，其周也⾜以盖之，其不洁也⾜以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。

　　“夫造胜之怨者，皆不在矣。若来而无宠，速其怒也。若其宠之，毅贪无厌，既能得⼊，而耀之以大利，不仁以长之，思旧怨以修其心，苟国有衅，必不居矣。非子职之，其谁乎？彼将思旧怨而

大宠，动而得人，怨而有术，若果用之，害可待也。余爱子与司马，故不敢不言。”

　　子西曰：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。”子⾼曰：“不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可⾼也，可下也。好之不偪，恶之不怨，⾼之不骄，下之不惧。不仁者则不然。人好之则偪，恶之则怨，⾼之则骄，下之则惧。骄有

焉，惧有恶焉，

恶怨偪，所以生诈谋也。子将若何？若召而下之，将戚而惧；为之上者，将怒而怨。诈谋之心，无所靖矣。有一不义，犹败‮家国‬，今壹五六，而必

用之，不亦难乎？吾闻‮家国‬将败，必用奷人，而嗜其疾味，其子之谓乎？

　　“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关蘥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为⽇惕。若召而近之，死无⽇矣。人有言曰：‘狼子野心，怨贼之人也。’其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子⼲、子皙之族而近之？安用胜也，其能几何？

　　“昔齐驺马以胡公⼊于具⽔，邴歜、阎职戕懿公于囿竹，晋长鱼矫杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般于次，夫是谁之故也，非唯旧怨乎？是皆子之所闻也。人求多闻善败，以监戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子何益，吾知逃也已。”

　　子西笑曰：“子之尚胜也。”不从，遂使为⽩公。子⾼以疾闲居于蔡。及⽩公之

，子西、子期死。叶公闻之，曰：“吾怨其弃吾言，而德其治楚国，楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。以小怨置大德，吾不义也，将⼊杀之。”帅方城之外以⼊，杀⽩公而定王室，葬二子之族。

　　
译文

　　子西派人召来王孙胜，叶公子⾼听说后，去见子西说：“我听说您要召来王孙胜，是真的吗？”子西说：“是的。”子⾼问：“您打算怎样用他？”子西说：“我听说，王孙胜正直而刚強，想把他安置在边境。”

　　子⾼说：“不行。王孙胜的为人，展而不可信，爱而不仁慈，诈而不明智，毅而不勇敢，直率而不衷，言谈周全而不淑。实践诺言而不考虑自⾝的利害，叫做展；外表爱人而不为人作长远打算，叫做不仁；用计谋掩盖别人，叫做诈；狠心违背信义，叫做毅；直率而不顾及隐讳，叫做不衷；言谈周全却抛弃德行，叫做不淑。他这六种品

，都徒有其表而无其实，怎么能用他呢。

　　“他的⽗亲在楚国被杀，他的心地狭隘偏执而不纯洁。如果他的心地狭隘偏执，不忘旧⽇的怨仇，而又不能用纯洁的心改变他的德行，那么他想的只是报仇罢了。那么他的爱人⾜以得到人们的拥护，他的讲信用⾜以实践他的诺言，他的直率⾜以统帅众人，他的言谈周全⾜以掩盖他的罪恶，他的內心肮脏⾜以支配他的行动，再加上他的不仁，奉行他的不义，那没有不成功的。

　　“那些造成王孙胜怨恨的人，现在都不在了。如果召他来而不宠爱他，只会‮速加‬他的怨恨。如果宠爱他，他会贪得无厌，设法得到人心，还会以更大的利益引

别人，用不仁慈来助长他们的私

，想着旧⽇的怨仇来

起复仇之心，一旦‮家国‬有些事端，他肯定不会安分。那不是您主要承受祸患，又会是谁呢？他将想着旧⽇的怨仇，又想得到大的宠幸，行动起来会得到人

　　心，怨恨复仇也有办法，如果您真的用他，祸害是指⽇可待的。我爱您和子西，所以不敢不说。”

　　子西说：“用德安抚可以忘掉旧怨吧！我好好待他，他就会安宁。”子⾼说：“不是这样。我听说，只有仁心的人对他好也可以，对他坏也可以，让他地位⾼也可以，让他地位低也可以。对他好不会凌

君上，对他坏不会拘怨，地位⾼不会骄傲，地位低不会忧惧。不仁的人就不是这样。别人对他好就会凌

人，对他不好就会抱怨恨，地位⾼了就会骄傲，地位低了就会忧惧。骄傲就会有贪

，忧惧就会抱怨恨，贪

、怨恨和威

，是所以产生诈谋的原因。您准备怎么办？如果召他来而安排在你下面，他将不安而忧惧；对在他上面的人，也将愤怒和抱怨。他的狡诈的心，将无法‮定安‬。有一种不义的品行，就会败坏‮家国‬，如今他一⾝而兼有五六种不义的品行，而您却一定要任用他，不是很危难吗？我听说‮家国‬将要败亡，必定任用坏人，而嗜好使人生病的美味，说的大概就是你吧？

　　“谁能没有灾病！有才能的人能及早除掉它。因为旧⽇的怨恨而灭了宗庙，是‮家国‬的病灾，设置关钥、篱笆来远远地防备它，还恐怕它的来到，为此要天天警惕。如果您召他来而亲近他，那离死期就没有几天了。人们有句俗语说：‘狼子野心，是有怨而生害心的人啊。’他又有什么好呢？如果您不相信我，何不寻求若敖氏和子⼲、子皙的族人来亲近他们呢？何必要任用公孙胜呢，这样能维持多久呢？

　　“以前齐国的驺马把胡公的尸体扔进了具⽔，邴歜和阎职在竹林里杀害了鲁懿公，晋国的长鱼矫在台榭上杀了三郤，鲁国的养马人荦在住所杀了子般，这些都是什么缘故呢，不都是因为了旧⽇的怨恨吗？这些都是您听到过的。人们想多听到善恶成败的教训，来作为自己的借鉴。现在您听了却抛弃它，就像蒙上了耳朵。我告诉您有什么好处，我只是想逃避灾难罢了。”

　　子西笑着说：“您把王孙胜说得过份了。”没有听从子⾼的劝告，于是封公子胜为⽩公。子⾼推托生病闲居在蔡地。等到⽩公叛

，子西和子期都被杀死了。叶公听闻后，说：“我恨他不听我的话，而感

他治理楚国，楚国能够得以治理、恢复了先王的功业的人，就是子西。因为小怨忘了大德，是我的不义，我要⼊京城杀了⽩公。”于是就率领方城之外的人进⼊京城，杀死了⽩公，‮定安‬了王室，埋葬了子西和子期被害的家族。

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子西使人召王孙胜，沈诸梁闻之，见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然。”子⾼曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，置之境。” 　　子⾼曰：“不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。复言而不谋⾝，展也；爱而不谋长，不仁也；以谋盖人，诈也；強忍犯义，毅也；直而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之。　　“彼其⽗为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德，思报怨而已。则其爱也⾜以得人，其展也⾜以复之，其诈也⾜以谋之，其直也⾜以帅之，其周也⾜以盖之，其不洁也⾜以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。　　“夫造胜之怨者，皆不在矣。若来而无宠，速其怒也。若其宠之，毅贪无厌，既能得⼊，而耀之以大利，不仁以长之，思旧怨以修其心，苟国有衅，必不居矣。非子职之，其谁乎？彼将思旧怨而大宠，动而得人，怨而有术，若果用之，害可待也。余爱子与司马，故不敢不言。” 　　子西曰：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。”子⾼曰：“不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可⾼也，可下也。好之不偪，恶之不怨，⾼之不骄，下之不惧。不仁者则不然。人好之则偪，恶之则怨，⾼之则骄，下之则惧。骄有焉，惧有恶焉，恶怨偪，所以生诈谋也。子将若何？若召而下之，将戚而惧；为之上者，将怒而怨。诈谋之心，无所靖矣。有一不义，犹败‮家国‬，今壹五六，而必用之，不亦难乎？吾闻‮家国‬将败，必用奷人，而嗜其疾味，其子之谓乎？　　“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关蘥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为⽇惕。若召而近之，死无⽇矣。人有言曰：‘狼子野心，怨贼之人也。’其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子⼲、子皙之族而近之？安用胜也，其能几何？　　“昔齐驺马以胡公⼊于具⽔，邴歜、阎职戕懿公于囿竹，晋长鱼矫杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般于次，夫是谁之故也，非唯旧怨乎？是皆子之所闻也。人求多闻善败，以监戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子何益，吾知逃也已。” 　　子西笑曰：“子之尚胜也。”不从，遂使为⽩公。子⾼以疾闲居于蔡。及⽩公之，子西、子期死。叶公闻之，曰：“吾怨其弃吾言，而德其治楚国，楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。以小怨置大德，吾不义也，将⼊杀之。”帅方城之外以⼊，杀⽩公而定王室，葬二子之族。　　译文　　子西派人召来王孙胜，叶公子⾼听说后，去见子西说：“我听说您要召来王孙胜，是真的吗？”子西说：“是的。”子⾼问：“您打算怎样用他？”子西说：“我听说，王孙胜正直而刚強，想把他安置在边境。” 　　子⾼说：“不行。王孙胜的为人，展而不可信，爱而不仁慈，诈而不明智，毅而不勇敢，直率而不衷，言谈周全而不淑。实践诺言而不考虑自⾝的利害，叫做展；外表爱人而不为人作长远打算，叫做不仁；用计谋掩盖别人，叫做诈；狠心违背信义，叫做毅；直率而不顾及隐讳，叫做不衷；言谈周全却抛弃德行，叫做不淑。他这六种品，都徒有其表而无其实，怎么能用他呢。　　“他的⽗亲在楚国被杀，他的心地狭隘偏执而不纯洁。如果他的心地狭隘偏执，不忘旧⽇的怨仇，而又不能用纯洁的心改变他的德行，那么他想的只是报仇罢了。那么他的爱人⾜以得到人们的拥护，他的讲信用⾜以实践他的诺言，他的直率⾜以统帅众人，他的言谈周全⾜以掩盖他的罪恶，他的內心肮脏⾜以支配他的行动，再加上他的不仁，奉行他的不义，那没有不成功的。　　“那些造成王孙胜怨恨的人，现在都不在了。如果召他来而不宠爱他，只会‮速加‬他的怨恨。如果宠爱他，他会贪得无厌，设法得到人心，还会以更大的利益引别人，用不仁慈来助长他们的私，想着旧⽇的怨仇来起复仇之心，一旦‮家国‬有些事端，他肯定不会安分。那不是您主要承受祸患，又会是谁呢？他将想着旧⽇的怨仇，又想得到大的宠幸，行动起来会得到人　　心，怨恨复仇也有办法，如果您真的用他，祸害是指⽇可待的。我爱您和子西，所以不敢不说。” 　　子西说：“用德安抚可以忘掉旧怨吧！我好好待他，他就会安宁。”子⾼说：“不是这样。我听说，只有仁心的人对他好也可以，对他坏也可以，让他地位⾼也可以，让他地位低也可以。对他好不会凌君上，对他坏不会拘怨，地位⾼不会骄傲，地位低不会忧惧。不仁的人就不是这样。别人对他好就会凌人，对他不好就会抱怨恨，地位⾼了就会骄傲，地位低了就会忧惧。骄傲就会有贪，忧惧就会抱怨恨，贪、怨恨和威，是所以产生诈谋的原因。您准备怎么办？如果召他来而安排在你下面，他将不安而忧惧；对在他上面的人，也将愤怒和抱怨。他的狡诈的心，将无法‮定安‬。有一种不义的品行，就会败坏‮家国‬，如今他一⾝而兼有五六种不义的品行，而您却一定要任用他，不是很危难吗？我听说‮家国‬将要败亡，必定任用坏人，而嗜好使人生病的美味，说的大概就是你吧？　　“谁能没有灾病！有才能的人能及早除掉它。因为旧⽇的怨恨而灭了宗庙，是‮家国‬的病灾，设置关钥、篱笆来远远地防备它，还恐怕它的来到，为此要天天警惕。如果您召他来而亲近他，那离死期就没有几天了。人们有句俗语说：‘狼子野心，是有怨而生害心的人啊。’他又有什么好呢？如果您不相信我，何不寻求若敖氏和子⼲、子皙的族人来亲近他们呢？何必要任用公孙胜呢，这样能维持多久呢？　　“以前齐国的驺马把胡公的尸体扔进了具⽔，邴歜和阎职在竹林里杀害了鲁懿公，晋国的长鱼矫在台榭上杀了三郤，鲁国的养马人荦在住所杀了子般，这些都是什么缘故呢，不都是因为了旧⽇的怨恨吗？这些都是您听到过的。人们想多听到善恶成败的教训，来作为自己的借鉴。现在您听了却抛弃它，就像蒙上了耳朵。我告诉您有什么好处，我只是想逃避灾难罢了。” 　　子西笑着说：“您把王孙胜说得过份了。”没有听从子⾼的劝告，于是封公子胜为⽩公。子⾼推托生病闲居在蔡地。等到⽩公叛，子西和子期都被杀死了。叶公听闻后，说：“我恨他不听我的话，而感他治理楚国，楚国能够得以治理、恢复了先王的功业的人，就是子西。因为小怨忘了大德，是我的不义，我要⼊京城杀了⽩公。”于是就率领方城之外的人进⼊京城，杀死了⽩公，‮定安‬了王室，埋葬了子西和子期被害的家族。